протоиерей Александр Мень

Те люди, которые думают, будто сначала можно решить материальные проблемы, а потом духовные — разрубают фактически человека пополам. У нас всё взаимосвязано. Человек, у которого внутренняя гармония, — он и работает иначе, он и относится к окружающим людям иначе.

У Крылова есть басня о том, как в преисподней какая-то ведьма варила в котлах двух грешников. Поварив одного, она открыла крышку, тот высунулся и сделал перерыв. А другого, она всё время варила, и этот возмутился, сидя в котле, высунулся на мгновение и говорит: «Ну, чего ты меня тут держишь? Кто он такой? Он разбойник! А я мирный писатель. Почему ты мне даже перерыв не делаешь?» Ведьма говорит: «Милый мой, вот тот разбойник делал свои грязные делишки, но он умер, и с его смерти всё прекратилось, о нём уже забыли. А ты умер, оставив на земле свои гнусные книги, которые разлагают и развращают людей и по сей день, милый мой, ты волочешь свой земной Ад, который сотворил с людьми и с собой уже в Вечности

Я уж не говорю о том, что учитель должен быть талантлив. Почему-то мы считаем, что художником, музыкантом может быть человек с художественным или музыкальным дарованием, а учителем может быть всякий. Отбор людей в педагогические институты происходит совсем иначе, чем в консерваторию. Человека, лишённого слуха, в консерваторию не примут. Но это можно проверить. Специалисты проверяют. Как проверить, есть ли у человека дар быть педагогом с большой буквы, человеком, который отдаст свою душу? Это же уже совсем особое дело, это призвание. Это служение. Это, я бы сказал, почти на грани монашеского служения.. Потому что, не имея собственной семьи, они всю любовь вкладывали в обучаемых детей. Это очень понятно и имеет серьёзный смысл. Наставник передаёт частицу своей души. А то, что он передаёт ещё и информацию, — это дело вторичное. Потому что информация вся закодирована в книгах и других вещах.

Можно ли понять, почему Господь допускает страдания невинных детей, или это остается тайной?
Дело в том, что, когда мы говорим о невинных, мы подразумеваем какую-то юридическую категорию. Потому что на суде кого-то приговаривают справедливо, а кого-то несправедливо. Жизнь — это не суд в таком юридическом смысле. Мы все связаны, глубоко связаны и поэтому несем ответственность. Если человек страдает, скажем, алкоголизмом и потом у него рождается больное дитя, дитя это невинно. Но ведь мы все связа…
… показать весь текст …

Любовь понимает и разделяет всё — сочувствием. Любовь любит находить во всём добро, она в него верит. Его везде ищет. Любовь прощает даже жестокосердие и извиняет осуждающего. Самая тяжёлая задача любви — это прощать отсутствие её в других, находить извинение для нетерпимости, прощать того, кто сам прощать не умеет. Нет на свете более утешительного и чудного зрелища, чем любовь, заслоняющая собою величайшее преступление — отсутствие любви.
Любовь, которая выражается в ласковых словах, в тихом ро…
… показать весь текст …

Он всеведущ? И как терпит это? Почему не пресечет страдания невинных людей, дав нам пример справедливости?

Надо прежде всего задать вопрос: имеем ли мы право переносить на Творца такие вот свойства надзирателя? Потому что мы были бы тогда не людьми, не образом и подобием Божиим — мы были бы детским садом, марионетками. Нам очень хочется, чтобы наверху сидел большой господин, который бы все время наблюдал за нами и при малейшем нарушении тут же карал виновных и поощрял невинных. Этого нет. Этого…
… показать весь текст …

Как быстро летит время.
Но это совсем не печально.
С годами уходят мелочи, иллюзии, неведение, суета.
Мы ведь идем не вниз, а вверх.
Шире взгляд, глубже понимание, больше опыта.
Лучше отличаем главное от пустяков.
Знаем подлинную цену настоящему в жизни.
Я вот пока не хотел бы возвращать прошлое.
За все будем благодарны.
Жизнь так интересна, это подарок и «незаслуженный дар»

Все религии — это лестницы, которые человек строит, чтобы достичь неба, но христианство — это лестница, которую Бог спускает с небес на землю, и по этой лестнице к нам приходит Христос.

Лень — это путь падения души, когда ты оказываешься ни с чертом, ни с Богом. Это путь к духовному одичанию.

«Я убеждён что в основе единства мужчины и женщины
лежит нечто глубокое и метафизическое, что тайна пола
это огромная тайна природы.»

«Люди вообще-то одиноки даже в обществе могут быть,
и людям нужен язык чтоб понять друг-друга,
и кстати язык иногда только мешает этому,
а вот люди полюбившие друг-друга, мужчина и женщина,
они часто совсем не нуждаются в языке,
значит мы вот в этом процессе, вдруг вступаем в то,
что нам Царство Божие обещает,
полное духовное единство всех людей,
полное преодоление всех трагедий и катастроф,
и открытый процесс развития в бесконечность, светлый,
… показать весь текст …