Литературное направление ЖИФмеизм, входит в такое, возникшее в 2000 годы, новейшее течение современной русской литературы, как новый реализм, имея при этом и ярковыраженные черты экзистенциально-социального идейно-тематического литературного направления (когда экзистенциальные темы имеют тесное переплетение с социальным контекстом).
Даже можно сказать, что ЖИФмеизм относится к литературному течению нового реализма — исторически (больше по временным рамкам его возникновения), а к экзистенциально-социальному направлению литературы — идейно (неся на себе ярко выраженные черты личной ответственности, идей преодоления, философии существования — единственно, что рассматривая существование не локально, в виде отдельно взятой жизни, а глобально, как жизни вообще, и даже существования всего сущего, как условий для возникновения и развития этой жизни (материи, времени, пространства) — вообще!).
В ЖИФмеизме присутствует именно здоровый кризис оптимизма. Который можно характеризовать смыслом, заложенным в мысли Сократа — Я знаю, что ничего не знаю — и я мудрей их уже потому, что они, другие, и этого не знают. Это здравый скепсис подхода к чему-то необратимому, к такому твоему движению, после которого у тебя уже не будет второго шанса — скепсис, призывающий соблюдать самую обычную житейскую мудрость из народной поговорки — сем раз отмерь, один раз отрежь!
ЖИФмеизм находит свое отражение в основных принципах и задачах ЖИФ — Жизни Истинной — Философии; КОДЕКСЕ ВСЕЛЕНСКИХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ непосредственно к ней относящемуся.
Этими принципами являются ответственность за сохранение и развитие жизни (в первую очередь разумной; независимо от нас возникшей) на этой нашей планете. Что прямо обусловливается необходимостью морально-нравственной эволюции, относящейся к развитию в данном направлении как самих социальных институтов в целом, так и каждого отдельного человека, в частности.
Наш 21-й век, это не только век технических и научных достижений, но и век нависших над человечеством таких экзистенциальных угроз, которых ранее не только не существовало, но и о которых невозможно было помыслить в принципе (ядерная война, пандемии, изменение климата и т. п.).
Научно-технический прогресс оставил далеко позади, ковыляющий где-то там в средних веках, если не дальше, прогресс морально-нравственный и в этом таится главная опасность для человечества в частности и для самой жизни на земле — в целом.
И современная литература не имеет права оставаться в стороне от этих вызовов, сейчас для нее, как никогда актуальна борьба за человека, за его морально-нравственное совершенство, за понимание его ответственности и прямой причастности к сохранению и дальнейшему развитию разумной жизни на этой планете!
Как бы не менялись социальные институты и целые политические формации, но история человечества показала, что пока не будет происходит морально-нравственная эволюция затрагивающая улучшение самой человеческой природы в целом, пока данный процесс (даже хотя бы уже и именно — процесс!) не будет запущен в сердце каждого отдельного (или по преимуществу) человека, мир не сможет отойти от того опасного состояния — стояния у края пропасти, к которому он уже начинает привыкать, как к чему-то для него вполне естественному и нормальному — (?!).
Главнейшие этические вопросы — проблемы несовершенства человека, порочности его человеческой природы — есть главная проблематика ЖИФмеизма, требующая своего скорейшего теоретического и, главное, практического разрешения!
ЖИФмеизм призывает читателя на бескомпромиссную и нескончаемую борьбу со злом (и принцип этой битвы самый элементарный — воздерживаться от пороков и стремиться к добродетелям) и место (поле этой битвы) не стоит далеко искать — оно есть в каждом человеческом сердце («Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей» Ф. М. Достоевский), а вот время начала этой битвы уже у каждого свое, и задача ЖИФмеизма, как можно раньше мобилизовать человека на эту извечную борьбу черного и белого, потому что в какой-то момент это уже может быть и поздно: О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. Мф: 24: 36−36.
Хотя для данной борьбы, конечно, лучше всего подходит наиболее бескомпромиссно правдивая жанровая категория Нон-фикшн, но направление ЖИФмеизм, исходя из его целей и задач, естественно, не может ограничивать себя, каждого конкретного литератора, в остроте его пера, каждый из них вооружается на эту вселенскую битву тем оружием, которым он наиболее мастерски владеет, будь то сказка, фантастика, фэнтези, киберпанк и т. п. жанры.
Основателем и на данный момент единственным писателем жанра ЖИФмеизм является поэт, прозаик и публицист Михаил Валерьевич Предзимний, данный жанр отражен им в таких прозаических произведениях, как повести Я целую свой крест, или Спасибо, мама! Виза на бессердечии, или Падение Икара; Мой Иуда; цикле рассказов из серии Этические заметки, практического этика, а также в лирике — стихах, афоризмах и песнях Автора.
Следя за развитием ИИ, уже сейчас можно предположить, что ждет нашу «человеческую» литературу уже в ближайшем будущем. Мастерство Искусственного Интеллекта уже и сейчас, особенно в жанре фантастики, превосходит наши произведения по многим параметрам, и логично предположить, что произведения жанра ЖИФмеизма, исходя как из самого характера проблематик в них затрагиваемых, так и некоторых технических способов (относящихся к интроспекции) способствующих раскрытию этих проблематик, останутся последними чисто человеческими литературными произведениями на подступах к становящейся все менее и менее гипотетической технологической сингулярности.
ЖИФмеизм — современное литературное направление течения НОВОГО РЕАЛИЗМА
© Михаил Предзимний 134
#2263287
Что такое ЖИФмеизм