Учитель
Кто удовлетворён, тот не учит неудовлетворённых, чтоб их недостатки дополнять знаниями, которые отсутствуют в целостности.

Насколько ты сам не удовлетворён, настолько через других ты дополняешь себя тем, что даёшь другим.

Кто неудовлетворён, тот дополняет других тем, чем дополняет самого себя.

Неудовлетворённый всегда живёт ради того, чтоб дополнять недостатки этого мира.

Учит вас всегда только тот, кто неудовлетворён, потому что целостный и удовлетворённый человек не дополняет полноту целостности, в которой отсутствуют недостатки.

Только неудовлетворённый дополняет вас своим учением, но научить невозможно целостность, потому что целостность никогда не была тем, что создают неудовлетворённые в своей образовательной мастерской.

Только неудовлетворённый человек не видит, что нет нужды учить всех тому, что дополняет недостатки других.

Там, где царит неудовлетворение, там учат тому, как себя дополнять учением.

Неудовлетворённые учат тому, что спасает неудовлетворённых, но в целостности отсутствует такое спасение.

Неудовлетворённые делают с неудовлетворёнными только то, что делают сами с собой.

Неудовлетворённые всегда чему-то учат других, чтоб дополнить себя за счёт неудовлетворённых.

Учить других, это иллюзия неудовлетворения, потому что удовлетворённый уже понимает, что всё есть во всём априори, вне учения.

Неудовлетворённый учит других, потому что без этого он чувствует себя неудовлетворённым, недовершённым, недополненным.

Кто ощущает себя недополненным, тот делает с другими то, что делает с собой.

Кто дополняет окружающих тем, чему он учит окружающих, тот никогда априори не был целостным и удовлетворённым.

Удовлетворять себя через то, что ты учишь других, говорит о том, что ты не понимаешь, что в истинном удовлетворении отсутствует какое-либо обучение.

Обучать других и себя этим удовлетворять, является уделом неудовлетворённых и нецелостных людей.

Учитель, это тот, кто недооценивает Бога, раз он удовлетворяет себя тем, чему он учит других.

Всё, что вам всем дал Бог с рождения, превосходит всё то, чему вас учат учителя и проводники этого мира.

Бога недооценивают те, кто дополняет любое божье создание теми знаниями, которыми удовлетворяются учителя этого мира.

Учителя вас учат тому, что их дополняет и удовлетворяет, но ваша божья жизнь, это нечто большее, чем, то всё, за счёт чего удовлетворяют себя учителя в этом мире.

Учитель учит только тому, что дополняет неудовлетворённого, но ваша божья жизнь никогда не была тем, что дополняет неудовлетворённого.

Учитель учит тому, что его удовлетворяет, но вы никогда не были тем, что удовлетворяет учителя.

Учителя удовлетворяет только то, что связано с недостатками неудовлетворённых, поэтому всё, чем вас дополняет учитель, не существует в целостности.

То, чему учит учитель, связано с недостатками неудовлетворённых, поэтому то, кем является учитель, транслируется в том, чем он дополняет недостатки неудовлетворённых.

Представьте, каким нужно быть неудовлетворённым, чтоб всю свою жизнь учить неудовлетворённых тому, что его самого дополняет в статусе учителя, в статусе признания.

Представьте, каким нужно быть неудовлетворённым, чтоб всю свою жизнь учить неудовлетворённых, ради того, чтоб быть признанным среди неудовлетворённых.

Только неудовлетворённый жаждет быть признанным среди подавляющего большинства неудовлетворённых.

Только неудовлетворённый, за счёт других неудовлетворённых, пытается добиться и достичь своё признание за счёт спящих и неудовлетворённых.

Внешнее обучения соткано из неудовлетворения, потому что внутреннее удовлетворение соткано из реальности, которая не участвует во внешнем обучении.

Кто по-настоящему удовлетворён, тот развивается на основе интуиции, а кто неудовлетворён, тот развивается за счёт того, чему учат учителя этого мира.

Все учителя учат тому, что дополняет их, а вы учитесь всему тому, что дополняет только вас.

Учиться или учить, это всё связано с дополнением, с недостатком и неудовлетворением, потому что, когда вы удовлетворены и у вас нет недостатков, и вы целостны по своей сути, это значит вам нечему учиться.

Учить кого-то, это значит испытывать неудовлетворение по поводу тех недостатков окружающих, в которых все спят.

Учить кого-то, это значит испытывать неудовлетворение по поводу того, что никто не замечает, чем можно заполнить себя в период страха пустоты.

Кто не удовлетворён пустотой, тот заполняет всех тем чему он всех учит, чем он всех дополняет.

Кто неудовлетворён тем, что все делают сами с собой, тот учит всех тому, что его спасает от собственного неудовлетворения и опустошения.

Кто страдает от собственного опустошения, тот заполняет себя тем, чем он учит других, чем он заполняет других, словно другие отображают ему его собственное спасение.

Кто страдает от неудовлетворения, тот ищет способ удовлетворить себя тем, чему он учит неудовлетворённых, чтоб дополнить себя тем, чем он дополняет других.

Всё, что делает человек для других, это дополняет только его самого, потому что каждый дополняет себя только тем, что рождается из собственного воздействия на самого себя.

Что бы ты ни делал для других, чем бы ты не дополнял других, чему бы ты ни учил других, ты дополняешь только самого себя тем, в чём ощущаешь необходимость, нехватку и неудовлетворение.

Бог дал тебе, с рождения, нечто большее, чем всё то, чему учат тебя все учителя этого мира.

Учить можно только тому, что принадлежит миру неудовлетворения.

Кто не понимает целостности, тому приходиться всё время отчищаться от прошлого, тому приходиться учиться у прошлого, тому приходиться дополнять свои недостатки за счёт знаний учителей, тому приходиться копошиться в потребностях спящих, тому приходиться прислушиваться к тем, кто признан спящими.

Только неудовлетворённый учит других заниматься тем, чем не занимается целостность.

Неудовлетворённость учителя не имеет возможности научить целостность быть целостностью.

Неудовлетворённые всегда пытаются восполнить в себе то, что отсутствует, через других, не видя, что научить невозможно, возможно только научиться.

Только там, где царит неудовлетворённость, возникают учения, догмы, энергопрактики, терапия, коррекция, признание, методики, психотехники, предназначенные для тех, кто живёт в недостатке.

Кто защищает свои недостатки, тот не понимает целостности.

Кто целостен и полон божественного света, тот не учит, он лишь безмолвно присутствует, потому что нет нужды дополнять то, что полно и целостно.

Нужда дополнять чьи-то недостатки возникает у тех, кто не видит целостности, кто не видит в себе удовлетворённости.

В ком есть нужда кого-то дополнять, тот кого-то учит, тот кого-то отслеживает, тот кого-то прорабатывает, тот кого-то просвещает, чтоб удовлетворить своё опустошённое нутро за счёт потребностей неудовлетворённых.

Учить кого-то, значит создавать иллюзию завершённости там, где царит неполноценность и недостаточность.

Учить кого-то, значит создавать иллюзию завершённости, которой не существует там, где нет начала и конца.

Там, где царит неполноценность и недостатки, именно там учат всех тому, чего нет в целостности.

Неудовлетворённый учитель дополняет себя за счёт неудовлетворённых учеников, продолжая порочный круг своего предназначения.

Если учитель живёт ради обучения других, это значит он сам продолжает чувствовать недостатки там, где его вовсе нет в целостности.

Кто ощущает недостатки, тот пытается других дополнять теми знаниями, которых не существует в мудрости вечности.

Кто учит кого-то целостности, тот не понимает, что целостности невозможно научить, её либо проживают, либо упускают в мире знаний.

Неудовлетворённый учитель видит в ученике лишь неполноценность, которую он пытается исправить.

Неудовлетворённый учитель видит в ученике лишь недостатки, которые не существуют в целостности.

Там, где исправляют недостатки заблудших, там с ними делают то, что делают с собой.

Там, где учитель исправляет недостатки своих учеников, там он видит только ту неполноценность, которая отсутствует в целостности.

То, что даёт учитель неудовлетворённым, всегда является отражением его собственной неудовлетворённости.

Неудовлетворённый учитель всегда занимается неудовлетворёнными, потому что целостный человек не может заниматься тем, что отсутствует в целостности и в свободе.

Отражение неудовлетворённости всегда проявляется там, где исправляют ошибки и недостатки неудовлетворённых.

Отражение неудовлетворённости говорит об учителе, который занимается неудовлетворёнными.

Удовлетворённый и целостный человек не стремится дополнять другого, потому что внутри его полнота, целостность, без недостатков и излишеств.

Кто стремится дополнять другого, тот не проживает глубину целостности.

Целостность невозможно дополнить, как бы учитель не пытался добавлять штрихи к неполноценной картине мира неудовлетворённых.

Истинное знание приходит не через обучение учителя, а через самостоятельное самооткрытие, через целостность понимания непостижимого.

Там, где учение, там всегда страсть и потребность, но не полнота бытия.

Там, где учение, там всегда нужда что-то дополнять и потребность от чего-то избавляться, и очищаться, потому что там, где учат вас чему-то, там, где дополняют вас знаниями, там неполнота бытия.

Полнота бытия, полнота сознания не нуждается в дополнении того, в чём нуждаются неудовлетворённые и спящие люди.

Там, где учение, там всегда нужда и потребность, и дополнение того, чего нет в целостности.

Учитель продаёт другим то, что самому не хватает, раз он считает для себя это своим дополнением.

Там, где учение, там всегда неудовлетворение, нужда и потребность, но не целостность.

Там, где учение, там всегда вопросы, потребность, нужда, недостача, недочёты, ошибки, недостатки, утраты, потому что там, где учения, там нет полноты гармонии, полноты лёгкого бытия.

Жизнь учителя, это попытка продать неудовлетворённым то, что самому не хватает.

Урок учителя, это попытка продать другим то, что самому не достаёт.

Неудовлетворённость всегда даёт другой неудовлетворённости то, что считает на свой счёт дополнением.

Там, где царствуют недостатки, там занимаются неудовлетворением, там занимаются дополнением недостачи.

Что не хватает самому, то предлагают другим, таков удел спящих.

Какие знания продаёшь, такие знания связаны с выживанием.

Продать учение, продать знания можно только в том случае, когда эти знания или учения обусловлены смертью.

Самые глубокие знания выглядят для спящих самыми бесполезными и бессмысленными.

То, что дают учителя своим ученикам, соткано из того, что самому не хватает.

Учитель дополняет себя только теми знаниями, которые самому не хватает.

Дополнять кого-то тем, что самому не хватает, это значит быть нецелостным человеком.

Что самому не хватает, то кажется, что не хватает всем.

Чем дополняешь себя, тем хочется дополнять других, поэтому дополняешь других тем, что самому не хватает.

Кто целостен, тот ничего не продаёт за деньги и никого не дополняет, потому что ему всё хватает.

Что самому не хватает, за счёт того спасаешь себя и тех, кто следует за тобой из-за недостатков.

Что самому не хватает, тем заполняешь всех, потому что картина мира твоего мировоззрения соткана не из полного бытия.

Мир соткан из недостатков, когда кому-то не хватает того, что он другим даёт для заполнения пустоты.

Страх пустоты и то, что самому не хватает всегда идут нога в ногу, плечом к плечу.

Страх пустоты и страх недостачи всегда продают другим то, что самому не хватает.

Учением заполняют пустоту там, где не хватает наполненности.

Там, где страх пустоты заполняет недостатки, там продают учение, которое создано страхом пустоты.

Учение — это попытка поменяться с другими тем, что самому не хватает.

Там, где взаимодействуют два страха пустоты, там продают друг другу только то, что самому не хватает.

Чем больше боишься пустоты, тем больше тебе чего-то не хватает.

Чем больше боишься пустоты, тем сильнее себя ты чем-то дополняешь.

Неудовлетворение всегда хочет всучить другому неудовлетворению именно то, что самому не хватает.

Каждый учитель судит по себе, когда продаёт своим ученикам то, что на его взгляд ему самому не хватает.

Неудовлетворение всё меряет по себе, поэтому оно делится с другим тем, что самому не хватает.

Каждый учитель, который продаёт своё учение своим ученикам, занимается всю жизнь этим, потому что он пытается заполучить от учеников то, что самому не хватает.

Деньги и признание от учеников вот, что не хватает учителю, который продаёт учениками то, что самому не хватает.

Целостный человек не нуждается в признании спящих.

Признания спящих не хватает тому, кто боится быть никем в одиночестве, в безвременности и в пустоте.

Любая попытка учителя жить ради того, что спящие его признали как учителя, как авторитета, это значит жить ради того, что ему самому не хватает.

Ученик, пытающийся найти целостность в учении ищет там, то, чего там априори нет.

Ученик, пытающийся найти целостность в учении учителя, получит в этих знаниях только то, чего не хватает учителю.

Нет целостности в том, что учителю не хватает.

Каждый учитель, который вам внушает, что деньги, это божественная энергия, признаётся вам, между строк, в том, что ему не хватает божественной энергии, которую он постоянно копит, без конца и края.

Учитель всегда ищет божественное там, где ему чего-то не хватает, поэтому он достигает только того, что ему не хватает.

Кто прикоснулся к божественному, тому всё хватает, а кому вечно чего-то не хватает, тот будет называть божественным, то, чем он себя вечно дополняет.

Божественным себя не дополняют, божественным живут.

Дополняет себя тот, кому чего-то не хватает, а кому чего-то не хватает, тот вообще не видит истинную суть божественного.

Кто дополняет себя деньгами, называя деньги божественной энергией, тот ищет целостность там, где её нет.

Деньги, это символ смерти, это игра страха пустоты, это правила страха смерти, поэтому деньги никогда не были божественной энергией, потому что божественная энергия не связана с тем, что создаёт страх смерти, что создаёт страх пустоты, страх неопределённости.

Все вас обманывают, что деньги, это божественная энергия, потому что божественная энергия не живёт по правилам денег, по правилам денежной экономики, по правилам финансовой идеологии, по правилам логики страха.

Мир денег создан логикой страха смерти, поэтому кто живёт по правилам финансовой идеологии, тот живёт по лекалам страха смерти. Финансовая идеология правит теми, чья логика обусловлена только выживанием.

По правилам финансовой идеологии живут те, кто смотрят на деньги, как на мерило божественного.

Кто меряет деньгами Бога, тот не в себе.

Денежными правилами возможно измерять только то, что вам не хватает, поэтому кто целостен, тот никогда не назовёт божественным то, что находится под властью страха смерти.

Не знает целостного, не знает божественного тот, кто рассматривает то, что создано страхом смерти, как нечто божественное.

Божественное никогда не было тем, что вечно не хватает учителям. Учителям всегда не хватает то, что они называют божественным.

Каждый учитель называет деньги божественной энергией, потому что им их вечно не хватает, потому что они никогда не были целостными, а значит для них недостижимо божественное.

Кто целостен, тот божественен, а кому чего-то не хватает, тот не понимает, что такое божественное.

Кто неудовлетворён, тот не видит природу Бога, поэтому кому не хватает постоянно то, что он называет и обозначает божественным, тот дополняет себя только самообманом.

Никто не найдёт целостность, кто ищет Бога через то, что ему не хватает.

Как только тебе не хватает чего-то, как тут же ты пребываешь в состоянии слепоты.

Кто целостен и здрав, тот никогда не будет называть детище финансовой идеологии божественной энергией.

Кто не в своём уме, тот детище финансовой идеологии будет называть божественной энергией.

Финансовую идеологию придумали, чтоб управлять стадным умом, поэтому рабы этой идеологии все, кто называют деньги божественной энергией.

Учителю, которому вечно не хватает денег, учителю, которому вечно что-то нужно брать от учеников, никогда не был целостным и удовлетворённым человеком. Все, кому постоянно что-то не хватает, не видят целостности.

Кто называет деньги божественной энергией, тому постоянно не хватает денежных средств.

Кому чего-то не хватает, тот не видит реальность целостного.

Если деньги, это божественная энергия, тогда почему за деньги никто не может купить здоровье, крепкий сон, спокойствие, расслабленность, счастье, универсальное мировоззрение, тишину, внимательность, искренность, смелость, свободу, любовь, гармонию, разумность, настоящую жизнь, истину, истинное виденье?!

Если деньги, это божественная энергия, тогда почему любовь за деньги становится проституцией?!

Быть учителем ради денег, это значит проституировать ради того, чего не хватает учителю.

Быть за деньги учителем, это быть дураком в мире иллюзий.

Посмотрите на всех, кто говорит о деньгах как о божественной энергии, вы поймёте, чего им не хватает.

Когда вы понимаете то, что кому-то чего-то не хватает, вы понимаете, насколько они нецелостны.

Кто божественен и свят, тому всё хватает, кто не понимает и не видит божественного, тому вечно не хватает того, что связано со страхом смерти, со страхом одиночества и со страхом пустоты.

Сам факт того, что тебе чего-то не хватает, говорит о неудовлетворении, а в состоянии неудовлетворения, ты не способен видеть целостную картину мира.

Неудовлетворённый учитель живёт через учеников, как сосуд, требующий наполнения.

Учитель, который требует наполнения от учеников, обманывает вас всех, когда говорит о деньгах как о божественной энергии.

Учитель, который превратился в сосуд для наполнения, соткан из собственного неудовлетворения.

Учитель, который требует от учеников наполнения, никогда не был целостным человеком. Если

бы все стали целостны, синхронно в один момент, в тот же момент все учителя перестали бы быть нужны.

Пока всем чего-то не хватает, до той поры всем будут нужны учителя, которым тоже не хватает чего-то, что учителя достигают за счёт учеников.

Когда ты целостен, тебе всего хватает.

Учитель обследует тебя, диагностирует тебя, оценивает тебя сквозь призму своих недостатков, не видя твоей внутренней априорной полноты.

Учитель судит о тебе по тому, что не хватает ему самому.

Кто судит о других через призму своих недостатков, тот не является целостным, духовным истинным человеком.

Кому чего-то не хватает, тот всегда судить о других сквозь призму своих недостатков.

Когда тебе чего-то не хватает, это значит, что всё, что ты называешь божественным, является призрачностью твоих сновидений.

Нецелостные люди всегда называют божественным то, что им не хватает.

Через призму своих недостатков, каждый видит важным для себя то, что ему не хватает.

Через призму своих недостатков, каждый слепой видит божественное в том, что ему не хватает.

Если тебе не хватает того, что ты считаешь для себя божественным, это значит ты нецелостный человек.

Мы все едины в Боге как все рыбы едины с океаном, поэтому Бога не видит тот, кому не хватает то, что он считает для себя божественным.

Рыба, которая плавает в океане и ей в океане не хватает воды, это рыба, которая не в себе.

Рыбе, которой в безбрежном океане не хватает воды и учителю, которому не хватает божественной энергии, это два жителя одного и того же иллюзорного мира.

Учитель, который говорит своим ученикам: «Давайте мне деньги за курсы, за мои уроки, потому что мне не хватает божественной энергии, которую я вижу именно в деньгах», признаётся в том, насколько он пребывает в иллюзиях.

Сквозь призму своих недостатков каждому учителю не хватает то, что он требует от своих учеников в виде признания, в виде внимания учеников, в виде ресурсов, в виде энергий, в виде преимуществ, в виде обслуживания, в виде приношений и даров.

Учитель судит обо всех через то, что есть в нём, через ту призму своих недостатков и недочётов, которые есть в нём.

Кто не видит своей полноты, тот ждёт от других каких-то дополнений.

Кто неудовлетворён, тот через призму своих недостатков, выманивает у других то, что ему не хватает, что ему недостаёт.

В ком нет полноты и целостности, тот через свои недостатки добивается того, чего ему не хватает.

Учитель, это неудовлетворённое существо, которое получает от учеников то, что ему не хватает.

Учитель и ученик очень связаны друг с другом, потому что они дают друг другу то, что им обоим не хватает.

Взаимная зависимость учителя и ученика основывается и зиждется на том, что не хватает ученику и учителю.

Любая зависимость всегда основывается на том, что не хватает сновидящему.

В ком есть целостность и полнота, тот не следует за теми, кому чего-то не хватает от тех, кто за ним следует.

Кто живёт ради тех, кто даёт ему то, что ему не хватает, тот не является целостным человеком.

В целостности не существует тех, кому чего-то не хватает.

Невозможно с внешней стороны научить тебя тому, что переживается тобой только и только внутри.

Всё, чему учат учителя, не существует там, где ты сам всё проживаешь внутри себя, превращая всё в себя.

Всё, чему вас учат учителя, становится в вас вашим воздействием на самого себя, а не воздействием учителя на вас.

Никого невозможно научить, возможно только самому научиться, потому что возможно только самому прожить нечто внутри.

Всё, что ты проживаешь только внутри, растворяет всё, чему тебя научили снаружи.

Ты переживаешь только то, что есть внутри, поэтому для тебя не существует того, чему тебя учат снаружи.

Учитель — это форма неудовлетворённости, обречённой на вечное попрошайничество того, что не хватает каждому учителю.

Учиться возможно только тому, что тебе не хватает, но когда ты целостен и тебе хватает всё до неисчерпаемости и бездонности, тогда нечему учиться, нечем себя дополнять, нечего достигать.

Учитель, это форма неудовлетворённости, обречённая на вечное повторение того, что все учителя копируют друг у друга, чтоб заполучить то, чего им не хватает.

Любой мир учения обусловлен какой-то нехваткой, какими-то недостатками.

В мире учения нет завершения, только бесконечная нехватка, поэтому все обречены бесконечно учиться, пока царствует бесконечная нехватка и неудовлетворение.

Пока тебе чего-то не хватает, ты будешь бесконечно учиться, пока тебе чего-то не хватает, ты будешь вечно кого-то чему-то учить, поэтому учиться и учить, обусловлено только неудовлетворением и нехваткой.

Кто целостен, тот ничему не учит и ничему не учится, так как он пришёл в храм целостности, где всё уже априори есть.

В мире учения нет завершения, только бесконечная нехватка.

В мире учения есть только нехватка, поэтому учить кого-то, значит быть неудовлетворённым и нецелостным.

Из бесконечной нехватки соткано бесконечная учёба и учение.

Бесконечной нехваткой и бесконечным непониманием целостности обусловлена любая учёба, любое учение, любое учительствование.

Там, где вечно чего-то не хватает, там нужно вечно учить и вечно учиться, вечно учиться и учить.

Целостность, это состояние вне недостатков, вне нехватки, вне ошибок, вне учения, вне образования.

Знания нужны там, где не хватает кому-то чего-то.

Там, где борются за своё наследие знаний, там вечно чего-то не хватает.

Транслируя свои знания учитель, на самом деле, транслирует то, что ему не хватает.

Когда учитель смотрит на ученика как на зеркало, он видит в отражении свои потребности и нужды.

В мире учения нет завершения, потому что нехватка будет бесконечна в мире неудовлетворённых.

Учитель учит вас, но его учение транслируют его потребности.

Все знания, которые обусловлены потребностями учителя, никогда не были истиной, никогда не были целостностью.

Кто видит целостность, тот свободен от тех потребностей, которыми околдован каждый учитель своего времени.

Знания, которые родилось из неудовлетворённости, никогда не смогут транслировать что-либо истинное или целостное.

Знания, породившиеся из неудовлетворённости, находятся в знаниях учителей.

Целостной не будет жизнь того, кто окунулся в знания, которые родились из-за нехватки, из-за недостатков.

Учитель и ученик, это обоюдные отражения незавершённости, которое обусловлено бесконечной нехваткой.

Постоянно учить кого-то, это постоянно испытывать какую-то нехватку из-за недостатков, из-за незавершённости.

Нет никакой завершённости там, где нет конца, поэтому кто ищет завершённости через знания, тот окунается в ложные знания и учения.

Неудовлетворённость отражает страх незавершённости.

Страх незавершённости учит других дополнять свои недостатки.

Завершить невозможно то, что ты рассматриваешь через призму своих недостатков.

Из-за недостатков, ты либо всю жизнь будешь тщетно пытаться что-либо завершить, либо всю жизнь будешь бояться незавершённости.

Учитель и ученик, это обоюдный страх незавершённости, который отражается в их обоюдном пути.

Учатся и учат только там, где существует страх незавершённости.

Владимир Бертолетов
Цитаты из книги «Тайфун истины прелюдия непроизносимых тайн»