Учитель

Жизнь учителя, ремесло учителя, соткано из поправок, недостатков, из исправлений ошибок, потому что жизнь учителя нецелостна.

Судьба учителя создана для поправок недостатков спящих, а не для целостного понимания.

Быть учителем, это жить ради поправки недостатков, которых не существует в целостности.

Судьба проводника соткана из эфемерных переходов, а целостность, это отсутствие переходов.

Проводник, это переходная фигура из одного перекрёстка к другому перекрёстку иллюзий.

В целостности нет следов, по которым могли бы идти заблудшие.

Целостность — это отсутствие как учителя, так и ученика, а также их взаимозависимого взаимодействия.

В целостности отсутствуют условия и обусловленность, которая тесно связывает учителя и ученика.

Учитель и ученик, это явления сновидений, целостность, это отсутствие такого явления, как сновидение и пробуждение.

Целостность — это полное отсутствие нужды во внешних посредниках, проводниках, спасителях и подсказчиках.

Где есть целостность, там нет борьбы, которая основана на учёбе и на исправлении недостатков.

В целостности не существуют образы и роли учителя, и ученика, потому что в целостности не существует границ и различий.

В целостности не существует тропы и пути, по которому идёт проводник.

Проводник живёт за счёт тех мест, за счёт которых возможно заблудиться, но в целостности никто не сможет заблудиться, когда смотришь на себя глазами целостности.

Нет мира учителей, нет мира проводников, есть лишь неизвестный мир твоего восприятия, твоего разума, твоего зрения в орбите целостности.

Нет другого мира кроме твоего, поэтому смотри на всё глазами целостности, которая находится в твоём восприятии.

Ты превосходишь в целостности всё, что знают учителя всего мира. Быть никем, это значит быть всем, а быть всем, значит быть целостностью.

Учитель — это плод веры спящих, это выдумка в воображении спящих, учитель — это создание страха заблудших.

Там, где живёт непостижимая истина, там нет того, что постигли проводники, знатоки, авторитеты и учителя.

Истина не бывает знакомым миром, знакомый мир вы можете встретить только в мире знаний учителей.

Жизнь течёт сама, кто стал жизнью, тот совсем не нуждается в помощниках, в проводниках, в подсказчиках, в учителях.

Знания учителей никогда не были Богом, потому что Бог -это то, чему невозможно научиться.

К целостности идёт тот, кто понимает пустоту, к учителю идёт тот, кто боится пустоту.

Кто понял пустоту, тот не идёт за призрачным облаком сновидений, в котором всё основывается на исправлении недостатков.

Целостность — это неподвижное небо, учитель — это плывущее, мимолётное облако сновидений.

Учитель — это то, чего нет в целостности, а значит учитель — это то, чего нет везде в целостности.

То, чего нет в целостности, того нет повсюду и везде.

Кто начинает с учителей, с проводников, тот не начинает с себя, а кто не начинает с себя, тот вообще не понимает, кто такие учителя.

Кто не понимает себя, тот ищет учителей, поэтому никто не знает, кого он ищет, когда не начинает с себя.

Кто не начинает с себя, тот вообще не понимает, что он ищет в зоне учителей, что он ищет на уроках учителей.

Кто начинает с себя, тот не следует за учителями, тот не начинает с учителей.

Начинай всегда с себя, и ты поймёшь, кем являются те, кто учит всех начинать с учителей.

Не с учителей начинается твоё истинное понимание, а понимание начинается с того момента, когда ты начинаешь с себя сам.

Начинай с себя сам, и тогда тебе не придётся верить в то, во что верят все учителя мира.

В целостности не существует понятие «учитель», потому что в целостности никто не начинает с того, чего нет в целостности.

Учитель, это иллюзия, потому что реальность, это когда ты начинаешь с себя, а не с учителя.

В целостности нет тебя того, кто начинает с посредников, с проводников или с подсказчиков.

К учителю приводит всех страх пустоты и одиночества, поэтому там, где избегают пустоту и одиночество, там ищут учителей.

Учитель, это то место, куда сбегают, куда все спящие стягиваются, чтоб избежать пустоты и одиночества.

Кто избегает начинать с себя, тот начинает с учителя, а не с себя.

Учитель, это зеркало того избегания, которым больны все ученики и заблудшие.

Там, где избегают пустоты, там находят учителей и проводников.

Учитель отражает страх пустоты тех, кто начинает не с себя, а с учителя.

Нет страха пустоты и одиночества, нет учителя.

Там, где страх пустоты, там всегда появляется какой-то учитель.

Кто понимает смерть, тот никогда не последует за учителем.

За учителем следуют только те, кто боится смерти, кто не понимает смерти и пустоты.

У любого учителя можно научиться только, благодаря страху смерти, потому что без смерти невозможно чему-либо обучиться.

Кто не ведает тайн смерти, тот учит лишь тех, кто не понимает себя.

Где нет смерти, там нет учителей и их школ, их уроков, их курсов, их знаний.

Что отсутствует без смерти, того не существует в бессмертной реальности целостного.

Искать себя через учителя, это значит не понимать себя без учителя.

Искать себя через учителя, это значит учиться начинать не с себя, а с посредников извне.

Через учителя ты найдёшь только иллюзии, потому что реальность появляется тогда, когда ты начинаешь с себя самостоятельно.

Ты несамостоятелен, когда следуешь за учителем, потому что учитель способен вести за собой только несамостоятельных, беспомощных, слабых, заблудших и слепых.

Из иллюзий соткана любая зависимость от учителя или проводника.

Зависимость от учителя и поиск себя через учителя, это и есть ложное самопознание, потому что истинное самопознание самостоятельно происходит в реальности одиночества.

Поиск себя через учителя, зависимость от учителя, это одна и та же иллюзия.

Если ты учитель, это значит за тобой следует стадо сновидений.

Если ты следуешь за учителем, это значит ты следуешь за тем, за кем следует стадо сновидений.

Стадо сновидений убегает от реальности в разные стороны.

Кто ведёт за собой сновидящих, тот ещё во сне, кто следует за учителем, тот ещё в глубоком сне.

Учитель, это тот проводник, за которым следует толпа сновидений, но в целостности отсутствуют сновидения и вожак сновидящих.

Если ты учишься чему-то у учителя, значит ты ещё не проснулся, а кто проснулся, тот не следует за учителем, тот не ссылается на учителей, тот не посылает вам ссылки на каких-либо учителей.

Кто на своём информационном поле выкладывает информацию о каких-либо учителях, тот ещё находится во сне.

Во сне находятся все, что вас пытается связать с информацией учителя, со знаниями и обучением какого-либо учителя.

Кто рекламирует значение учителя, образ учителя, его знания, его предназначение и его роль, тот ещё во сне.

Следовать за кем-то, значит пребывать ещё в глубоком сне.

Кто свободен, тот не следует за теми, за кем следует гурьба сновидящих.

Искать своё пробуждение через тех, за кем следуют сновидящие, это значит обманывать себя.

В глубоком сне пребывает тот, кто ищет своё пробуждение через учителя.

Учитель сам пребывает во сне, потому что за ним следует стадо дремлющих, которые не понимают, кто они без проводника.

Учитель пребывает в глубоком сне, потому что он живёт ради того, что отражает его образ жизни, его роль, его статус, его признание, его зависимость, его становление, его востребованность, его имидж, его репутацию, его преимущества.

Учитель — это сновидение, потому что всё, что он создаёт для спящих, принадлежит пониманию только спящих.

Всё, что понимают спящие, не существует в целостности.

Для действительно продвинутых нет такого понятия, нет такой профессии, нет такого признания, нет такого явления и определения, как «учитель».

Все сценарии учителя, вся жизнь учителя, весь путь учителя принадлежит только сновидящим.

Любой путь учителя, любой сценарий учителя, любой рецепт учителя, принадлежит только сновидящим.

Учитель — это установка, это программа, это система только для спящих.

Вера и путь всех учителей и учеников соткана из ограничений, из дисциплинарных дрессировок, из гипноза, из систем и из изоляций.

Мудрость вечности, истина и целостность недостижимы и недосягаемы через посредников, проводников или учителей.

Мудрость вечности — это то, чего не знает ни один авторитет.

Для целостности не существует мир, который меняется из-за слов учителя.

Для истинного человека смешон и эфемерен тот мир, который меняется от слов учителя.

От слов учителя меняется только мимолётная призрачность миражей этого мира.

Что незыблемо, вечно и неизменно в истине, то никогда не меняется от слов учителя, от уроков учителя, от настроений учителя, от воздействий учителя, от состояний учителя.

В целостности не существует того, что меняется от слов учителя, что следует за словами учителя.

В целостности все свободны от того, что отсутствует в целостности.

Все свободны от слов учителя, от правил учителя, от школ учителя, от авторитета учителя, когда вы прикоснётесь к тайнам единства, к тайнам целостности.

Всё, что понятно и вменяемо для спящих из того, что говорит учитель, соткано из иллюзий спящих.

Учителя исправляют ошибки, значит они не понимают целостности, потому что в целостности нечего исправлять и регулировать.

Там, где исправляют ошибки, там, где исправляют недостатки, там вы увидите учителей, которые сотканы из сновидений.

Всё исправляемое популярным учителем сводится к ещё большей популярности учителя в глазах спящих.

Всё, что делает учитель ради своей популярности, соткано из сновидений.

Всё учение ложно у того учителя, который старается быть популярным в глазах спящих.

В глазах спящих популярным хочет быть только клиническое сновидение больших размеров.

Учитель исправляет в учениках то, что отличается от учителя, поэтому учитель не имеет никакого отношения к целостности.

Целостность за пределами двойственности, которая существует для учителей, которые пропитаны ритуалами, обрядами, традициями и инициациями.

Целостность — это полное отсутствие нужды в учителях и проводниках, в помощниках, в наставниках и в спасителях.

Учителя без ученика не существует, поэтому, сами понимаете, кем является учитель, который не существует без облака сновидений.

Всё, что не существует без сновидений, никогда не было реальностью.

Любое учение учителя и образ жизни учителя — это отражение путаницы спящего ума, заблудшего ума.

Целостность — это то, где отсутствует принятие, потому что в целостности нечего принимать, потому что нет нужды дополнять, так как в целостности априори есть всё.

Принять можно только то, что возможно оценить, как дополнение, но в целостности не существует таких оценок.

В целостности не существует недостатков, которые нужно оценивать, принимать и дополнять.

Учитель учит, ведёт за собой именно тех, кто пытается избежать страха неопределённости.

Целостность — это состояние, в котором не нужно контролировать, не нужно отслеживать, не нужно осторожничать, не нужно готовиться, не нужно настраиваться, не нужно дополнять, не нужно усиливать, не нужно заботиться, не нужно учить, не нужно ни учиться, не нужно следовать и почитать.

Целостности не нужно кого-то за собой вести или за кем-то следовать.

В целостности нет такого знакового присутствия, как учитель, потому что целостность, это беззнаковое всё или ничего.

За рамками учителя есть то, о чём учитель не сможет вам сказать, обосновать и пояснить.

Учитель, это голос того мира, который соткан из понимания спящих, из точек зрения спящих.

Целостность — это безмерное молчание и пустота, в которой нет такой знаковости и такого признания как «учитель».

В целостности вообще нет такой роли как «учитель», поэтому целостность и учитель не имеют друг к другу никакого отношения.

Учитель лишь тень на стене театра теней, но в целостности не существует ни этого театра, ни стен, ни замков, ни теней.

Учитель, это замок, это верь для спящего, а спящий, это тот, кто ищет ключ, но в целостности нет дверей, нет замков, нет стен, нет ключей.

Целостность всегда без дверей, без замка, без ключей.

Учитель, это навигатор, но целостность не нуждается в навигации.

Целостность свободна от навигации любого плана.

Целостность — это бескрайнее бездорожье тишины, потому что целостность, это путь без навигатора, без указателей, без рецептов, без инструкций, без карт, без знакомых маршрутов.

Там, где есть целостность, там нет нужды в обучении, в организованности, в контроле, в дисциплине, во власти, в управлении, в указаниях, в подсказках, в словах учителя.

Кто целостен, тот никогда не станет учителем, потому что за учителем следуют только сновидения, а в истине отсутствуют сновидения и сновидицы.

Учитель связан только спящими и без них он не станет учителем.

Учитель пытается удержать каждого ученика, потому что без учеников он не учитель.

Целостность, это свобода от любого удержания.

Целостность встроена в саму естественность, поэтому целостность не может быть целью или мишенью достижений.

Из естественного состояния соткана целостность, и нет целостности там, где нет естественности.

Кто нецелостен, тот неестественен.

Целостность уничтожает дуальность учителя и ученика, поэтому учителю невыгодно входить в целостность, потому что там исчезает и учитель, и ученик.

Учитель наматывает на твою голову знания, а целостность, это свобода от знаний.

Целостность всё видит без знаний, потому что всё, что видит целостность, соткано из неё самой.

Из свободы целостности ничего не сможет слепить или сделать кто-либо, чтоб стать учителем.

Целостность вне слов, вне понятий, вне значений, вне таких определений, как «учитель».

Целостности не нужно усваивать знания, потому что она всё видит неделимым, без смерти.

Там, где есть целостность, нет ни «я», нет ни «ты», нет ни «мы», нет ни «учителя», нет ни «посредника».

Целостность не нуждается в учителях, потому что она сама есть всем до бесконечности, что невозможно уловить и ухватить в таких определениях и понятиях, как «учитель».

Целостность разрушает те пути, по котором ходят за учителем сновидящие.

Пока есть учитель, до той поры будут сновидящие, потому что без сновидящих, не будет существовать такого понятия, как «учитель».

Учитель и ученик сотканы из обоюдных поисков и стремлений, но в целостности не существует поисков и стремлений.

Кто держится крепко за учителя, тот не видит собственного света.

Себя не видит тот, кто начинает следовать за учителем.

Учитель служит поддержкой только для тех, кто боится собственной пустоты и собственного одиночества.

Целостность — это состояние, в котором отсутствует страх, который принуждает следовать за учителем или проводником.

Нет знаний учителя для того, кто целостен, потому что целостность не нуждается в учении и знаниях.

Взаимозависимость учителя и ученика противоречит реальности целостности.

Учитель направляет глаза спящего, но в целостности нет направлений.

Целостность без глаз видит себя.

Там, где следуют за учителем, там есть только страх остаться одному, остаться без поддержки, остаться один на один с самим собой, без никого.

Целостность — это сияющее солнце без посредников, без поддержки авторитетов и учителей.

В целостности исчезают все границы между учителем и учеником, а когда исчезают границы, тогда нет никакого ученика и учителя.

Учитель может стать учителем только в том случае, когда есть ученик, поэтому учитель, это мираж присутствия ученика.

Свобода не зависит от кого-то, а учитель зависит от ученика, потому что без ученика, учителя не существует.

Учитель, это всего лишь образ, которого не существует в целостности.

Целостность вне схем, вне сценариев, вне указаний учителя.

Роль учителя играет только в мире сновидящих и больше нигде.

Когда учитель играет роль только в мире сновидящих, это примерно выглядит, как если бы солнце играло роль только для слепых.

Учитель без учеников не существует, поэтому учитель похож на солнце, которое не существует без слепых, поэтому, сами понимаете, из какого иллюзорного мира появляется такое солнце, как «учитель».

Учитель — это посредник между миром сновидений и пробуждением, но дело в том, что в недуальной целостности нет ни сна, ни пробуждения.

Целостность всегда тебя освобождает от того, что все ждут от проводников, авторитетов и учителей.

В целостности и в единстве отсутствует иерархия учёности, иерархия кастовости, иерархия статусности, иерархия популярности, иерархия значимости.

Учитель пытается удержать отношения власти и влияния, но в целостности нет власти.

Целостность — это естественное состояние вне ролей, вне указаний, вне признаний, вне титулов, вне статусов, вне иерархических ценностей.

Целостность, это отсутствие пути учительствования.

Учитель утрачивает свою настоящую жизнь, потому что он погружает, в основном, своё внимание только в тот мир, в котором каждый избегает себя.

Кто уделяет много внимания тем, кто избегает настоящего, тот сам упускает это настоящее.

Где твоё внимание, там ты пребываешь.

Там, где учитель, там только ограничения для того, чтоб спящий не умножил свой самообман.

Там, где усугубляются недостатки спящих, там сплошные ограничения учителей.

Учитель живёт только во времени спящих, но для целостности этого времени не существует.

Целостность, это духовный свет виденья вне ролей, вне предназначения и значимости, вне таких понятий, как «учитель».

Такое понятие, такое признание, и такая значимость, как «учитель», появляется только, как следствие того разделения, которое произошло во снах спящих.

Только в дуальности возможно стать учителем и учеником, вне дуального мира такое становление невозможно.

Все учителя, которые проповедуют недуальность, лжецы, потому что в самом факте недуальности, невозможно быть учителем или учеником.

Идти за учителем, это значит поддерживать дуальный мир, за счёт которого учитель стал учителем.

В целостности отсутствует разница, которая существует между идущим и ведущим в их мире поисков.

Целостность — это там, где нет разницы между идущим и ведущим, потому что нет разницы, нет различий и нет ведущих, и ведомых.

Учитель — это символ падения в дуальность и разрозненность, падения в разделённость.

Целостность — это бессмертие вне учителей, вне понятий, вне знаний, вне обучения, вне практик, вне форм и размеров.

Учитель кормит жажду знаниями, но жажда спящего, всё равно, следует не самому себе, а следует за учителем.

Учитель — это мост между «я» и «ты», но в целостности сгорают и испепеляются все эти мосты.

В целостности отсутствуют стремления учить и учиться. Учитель — это образ для тех, кто не понимает пустоты и одиночества.

Без учителя нельзя понять разделённость, потому что учитель связан только с разделённостью.

Без разделённости учителя не существует.

Кто связал себя безраздельно с целостностью, тот ясно понимает, насколько призрачны смыслы тех знаний, которые несёт в себе каждый учитель.

Учитель — это признак незнания, целостность — это тотальное знание, тотальное неизведанное. В целостности нет таких элит, которые сотканы из учителей.

Там, где вы слышите о элитах, там речь идёт о разделениях.

Сам факт элит, это символ разделения.

Целостность, это не место учителя, а место отсутствия учителя.

Целостность, это не место для вычисления знаний, целостность, это место, в котором отсутствует знание, которое соткано из вычислений.

Учитель появляется там, где есть страх, где есть сомнение, где есть вопросы, где есть напряжение, где есть сновидения, но целостность свободна от всего этого.

Целостность — это состояние без двойственности, без дуальных точек зрения.

Целостность — это тотальная полнота присутствия, в котором нет недостатков.

Невозможно научить, возможно только научиться.

Если научить невозможно и только возможно научиться, значит дело не в учителях, а дело только в твоём воздействии на самого себя.

Целостность доступна для тех, кто осознаёт, что научить невозможно.

Если научить невозможно, а научиться возможно, это значит, такая профессия как учитель, это мираж.

Учить других, это упустить свою жизнь, потому что научить невозможно, а научиться самому возможно.

Если не существует возможности научить, а существует возможность только самому научиться, это значит, что жизнь учителя, это мираж.

Бог тебе дал возможность только самому научиться, поэтому научить невозможно, а научиться возможно.

Кто знает о невозможности научить и о возможном процессе самообучения, о возможном процессе самопознания, о самостоятельном осознании и о личной ответственности, тот смотрит на роль учителя как на мираж.

Научить невозможно, можно лишь открыть самостоятельно себя для собственного познания.

Учитель можно учить вас, чему угодно, но то, чему вы сами научитесь, является тем, чему вам не может научить учитель.

Учитель за вас не может пройти ваш путь жизни, поэтому учитель не может вас чему-то научить, потому что только вы сможете прожить свою жизнь и пройти самостоятельно свой путь, потому что научить невозможно, а научиться возможно.

Учитель указывает вам дорогу, но то, что вы пройдёте, и что вы превратите в свою жизнь, говорит о том, что учитель не может вас ничему научить, потому что ваша жизнь, это только то, чему вы научились сами.

Учитель указывает вам на дорогу, но дорога ваша превращается в вашу жизнь, в ваше восприятие, в ваше самопонимание, в котором учитесь вы сами.

Обучить вас невозможно, вы можете всему только сами научиться, поэтому ремесло учителя эфемерно, как призрачный дым.

Ваше пробуждение, это вы, а то, чему вас учит учитель, это то, что никогда не станет вашим пробуждением, потому что пробуждение ваше начинается с вас, а не с учителя.

Научить невозможно, а научиться возможно, потому что ваше пробуждение начинается с вас, а не с учителя.

То, чему вас учит учитель, не станет вашим пробуждением, вашим пробуждением станет только то, что вы превратите в себя, в состоянии пробуждения.

Учитель, это лишь зеркало, которое отражает сновидение ученика, которое говорит о том, что кто-то его чему-то учит.

Учитель учит, а ученик, на самом деле, сам творит свои возможности своего развития, своего роста.

Истинный творец твоего саморазвития — это ты, а не тот, кто тебя чему-то учит.

Невозможно передать знания, возможно только самому пробудиться и понять простую истину, что научить невозможно, но возможно только самому научиться.

Учить, значит брать ответственность за кого-то, учиться, значит брать ответственность за себя, поэтому пробуждение раскрывается не тогда, когда кто-то берёт за тебя ответственность, пробуждение твоё раскрывается именно тогда, когда ты берёшь за себя ответственность, когда ты начинаешь с себя сам.

Если ты не берёшь ответственность за своё понимание, а перекладываешь эту ответственность на учителя, это значит, что ты находишься в глубоком сне.

Всё, что связано с учителем, это связано только с тем, чтоб начинать не с себя, а с учителя, поэтому научить невозможно, а научиться возможно самому.

То, чему учит учитель — это иллюзия, потому что научить невозможно, возможно только самому научиться, потому что твоё саморазвитие — это твоя внутренняя живая суть самостоятельного состояния жизни.

Учитель тебя может научить только тому, чему учитель научить не может, потому что тебя невозможно научить, потому что Бог дал тебе всё, чтоб ты мог самостоятельно всему научиться.

Учитель — это неудовлетворённый человек, потому что он думает, что он может научить тебя всему, что тебе не хватает, потому что учитель рассматривает тебя как того, кому чего-то не хватает, поэтому он дополняет тебя тем, чему он тебя учит, совершенно не понимая, что научить невозможно, возможно только научиться всему самому.

Там, где царствует неудовлетворённость, там учат тому, что предназначено для неудовлетворённых.

Только неудовлетворённый человек, пытается удовлетворять других тем, чему он их учит, потому что, то, что он делает с другими, то он делает с самим собой.

Неудовлетворённый учитель дополняет неудовлетворённых тем, чему он их учит, не понимая, что научить невозможно тех, кто за счёт учителя пытается удовлетворить свои потребности.

Ты никогда не был тем неудовлетворённым, который пытается свои потребности удовлетворить с помощью того, чему учит учитель.

Учитель, это неудовлетворённый человек, потому что он думает, что он может удовлетворить жажду и потребности неудовлетворённых тем, чему он их учит.

Учить кого-то, это значит жить ради неудовлетворённых людей, потому что удовлетворённые не нуждаются в учении учителя.

Учитель всегда неудовлетворён, раз он всю жизнь дополняет неудовлетворённых тем, чему он их учит.

Учитель вообще не имеет к целостности никакого отношения, потому что он удовлетворят себя теми знаниями, которыми он дополняет неудовлетворённых.

Владимир Бертолетов
Цитаты из книги «Тайфун истины прелюдия непроизносимых тайн»