Magistika

В 1901 году православная церковь выпустила «Определение и послание Святейшего синода о графе Льве Толстом», которое было воспринято обществом как анафема.

На такой шаг церковь решилась не сразу, для этого было множество причин.

1. Толстой пропагандировал религиозные взгляды, существенно отличавшиеся от взглядов православной церкви.

Он начал писать статьи, критикующие православие, задолго до своего отлучения от церкви. Публикации были популярны в кругах русской интеллигенции и за рубежом…
… показать весь текст …

Заметила, что в творческой среде люди нередко носят маску доброняшек,
расточая сладкоречивые комплименты.

Но доверять всё-таки нужно общей адекватной «картинке», а не лести.

Искренность не может возникнуть там,
где сами люди в ней не заинтересованы, ибо предпочитают восторженную лесть.

Нужно оставаться правдивыми реалистами, когда речь идёт о разных комплиментах, а не сразу же вестись на них.

Вряд ли заслуживают доверия комплименты человека, привыкшего восторженно «комплиментить» всё подряд.

Серьёзное размышление о тайном смысле того, что всё преходяще, о том, что действительно скрыто за всем временным и за смертью, ведёт прямо к сути древнего и могучего тибетского учения: введения в сущность «природы ума».

Сознавание природы ума, того, что вы можете назвать нашей самой внутренней сущностью, та истина, которую все мы ищем, является ключом к пониманию жизни и смерти.

История кошек среди людей началась несколько тысяч лет назад в Месопотамии, где дикие кошки сосуществовали с людьми уже более 100 000 лет назад.

Одомашнивание кошек в этом регионе произошло около 12 000 лет до нашей эры, примерно в то же время, что и одомашнивание собак, овец и коз.

Археологические находки последних десятилетий показали, что ближневосточная дикая кошка является предком современных домашних кошек и была приручена древними фермерами в качестве средства борьбы с вредителями, та…
… показать весь текст …

Там, где заканчиваются слова, поцелуй становится началом.

• Признак ума — предотвратить обиду, не ответить же на нанесенную обиду — признак бесчувственности.

• Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.

• Раскаяние в постыдных делах есть спасение жизни.

У всех тех, которые предаются удовольствиям желудка и переходят надлежащую меру в еде, в вине или в наслаждениях любви, удовольствия бывают кратковременные и быстротечные, продолжающиеся, лишь пока они едят или пьют; страдания же, получающиеся в результате этой невоздержанности, бывают многочисленны и продолжительны.

Если не можешь признать похвалы заслуженными, то считай их лестью.