Аристотель

«Зло объединяет людей».

Вселенная нигде не находится, но зато все находится в ней.

То, что время или совсем не существует, или едва существует, будучи чем-то неясным, можно предполагать на основании следующего. Одна часть его была и уже не существует, другая — в будущем, и ее еще нет; из этих частей слагается и бесконечное время, и каждый раз выделяемый промежуток времени. А то, что слагается из несуществующего, не может, как кажется, быть причастным существованию.
Во времени имеется нечто неделимое, что мы называем «теперь». Во времени ничего нельзя ухватить, помимо «теперь». «Теперь» есть непрерывная связь времени, оно связывает прошедшее время с будущим и вообще является границей времени, будучи началом одного и концом другого. Так как «теперь» есть конец прошедшего и начало будущего, то время всегда начинается и кончается. И оно никогда не прекратится, потому что всегда начинается.

— Хвалить людей в лицо — признак лести.

«Честного человека не нужно принуждать быть честным человеком».

Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.

Быть мужественным — значит обуздывать свой нрав.
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них,
но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем,
т. е. направляет их туда, куда нужно и полезно.

Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.

Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми — тот слеп.

В БЕДНОСТИ И ДРУГИХ ЖИЗНЕННЫХ НЕСЧАСТЬЯХ НАСТОЯЩИЕ ДРУЗЬЯ — ЭТО НАДЕЖНОЕ ПРИБЕЖИЩЕ!

Мы называем благом то, что желательно само по
себе, а не ради чего-нибудь другого, и то, к чему все стремится и к чему стремилось бы все, если бы было одарено
разумом и практическим смыслом, и то, что создает и сберегает подобные вещи и с чем подобные вещи связаны.

Справедливость — такая добродетель, в силу которой каждый владеет тем, что ему принадлежит, и так, как повелевает
закон, а несправедливость — такое качество, в силу которого
человек владеет тем, что ему не принадлежит, и не так, как
повелевает закон

Дружба — золотая середина между стремлением нравиться и хамством

Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.

Наша суть отражается в наших повторяющихся действиях. Отсюда совершенство есть не действие, а привычка.

Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

Дурной человек никогда не бывает себе другом, он всегда во вражде с самим собой.

Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое нибудь знание.