Некоторые люди всерьёз убеждены, что всё зависит от желания.
От силы мотивации.
От личного выбора.
Мол, если ты действительно хочешь — ты добьёшься.
Если нет — ну, значит, не так уж и хотел.
Это удобно. Это красиво. Это освобождает от ответственности.

Но в этой конструкции отсутствует кое-что важное.
И это не философия. Это — простая математика.

Представьте: вы говорите, что скорость автомобиля зависит только от мощности двигателя.
И при этом не принимаете в расчёт,
что дорога может быть разби…
… показать весь текст …

Образец окончательной формы научного познания Лаплас видел в небесной механике.
А в чём вы видите образец окончательной формы научного познания?

Предположим, что теория симуляции действительно верна и наша Вселенная является симуляцией (возможно, не единственной), осуществляемой в другой вселенной.

Что в таком случае мешает нам предположить, что та вселенная, в которой осуществляется симуляция нашей Вселенной, тоже, в свою очередь, является симуляцией (возможно, не единственной), осуществляемой в некоей третьей вселенной? А третья — симуляция в четвёртой, четвёртая — в пятой тощо.

Получается своего рода теория бесконечной вложенности симуляций (сравните с теорией бесконечной вложенности материи). Причём вложенность симуляций, как и вложенность материи, может оказаться бесконечной в обе стороны. Ведь и в нашей Вселенной могут существовать цивилизации, осуществляющие симуляцию других вселенных, в которых, в свою очередь, тоже есть цивилизации, осуществляющие симуляции ещё каких-нибудь вселенных, и так до бесконечности.

Ныряя в иллюзии не стоИт слишком углубляться, тогда восприятие действительности не будет болезненным.

Если под философией понимать поиски знания в его наиболее общей и наиболее широкой форме, то ее, очевидно, можно считать матерью всех научных исканий. Но верно и то, что различные отрасли наук и в свою очередь оказывают сильное влияние на тех ученых, которые ими занимаются, и, кроме того, сильно воздействуют на философское мышление каждого поколения.