Учитель
Всё, что создал разум, это результат того, через что себя продвигает разум.

Кто не понимает целостность и её не видит, тот вынужден дополнять себя энергиями, потому что он отключил себя от неисчерпаемого источника энергий.

У кого есть нужда лететь в космос, чтоб дополнять себя и своё выживание большим запасом энергии из-за нехватки, тот не видит целостности прямо сейчас, на планете земля, потому что недоразвит разум.

Все цивилизации будущего, которые не будут видеть целостности, всё своё время существования будут в будущем думать только о том, как дополнять свои технологии дополнительными энергиями в космосе.

Развитый разум видит неистощимый источник энергии в целостности, а не там, где все цивилизации озабочены тем, как найти способы, чтоб дополнять свои технологии энергиями для собственного выживания.

Чем более развиты технологии на высшем уровне эффективности, тем меньше эти технологии используют энергий, поэтому нет развитого разума в том мире, где для современных технологий необходимы огромные запасы энергий.

Чем больше нужно питать технологии огромными запасами энергий, тем меньше о целостности понимает тот разум, который изобрёл эти технологии.

Развитая цивилизация создаёт технологии, которые эффективно работают на очень крохотных дозах энергий, поэтому нет развитой цивилизации там, где для технологий нужны гигантские запасы энергий для эффективных воплощений, для эффективной работы.

В свете пробуждения рассеиваются все тени недостатков, все тени невежества.

Полноценный разум не ищет недостатков и не дополняет себя через поиск, через других.

Недостатки — это признак незрелости, а не зрелое понимание себя.

Недостатков не существует для просветлённого ума.

Кто не познал свой разум через целостность, тот продолжает развиваться, дополняя свои недостатки и себя.

Истинно развитый разум не ищет недостатков, он создаёт возможность, в которой проявляется целостность.

Недостатки — это отражение внутренней неуверенности, а не трамплин для развития.

Всё, что создано страхом, соткано из недостатков, поэтому нет истинного познания через то, что создано страхом.

В своих недостатках одни видят ступени для подъёма, другие видят детище собственного страха.

Видеть свой подъём к вершинам развития, к вершинам достижения через то, что создано страхом, это значит видеть иллюзорного себя через призму своих недостатков.

Идти к вершинам развития через свои недостатки, это значит погружаться в тень незрелого восприятия мира.

В целостном разуме недостатки других не влияют на тебя.

Там, где недостатки имеют власть над тобой, там нет истинного развития.

Кто верит в недостатки как в ступень своего развития, тот не понимает целостности и гармонии.

Недостатки, это призраки, которые становятся проводниками в мир теней.

Временные препятствия на пути к развитию существуют только там, где разум видит недостатки, где разум верит в недостатки, где разум ориентируется на недостатки.

Для учителя недостатки лишь уроки, ведущие к росту, для мудрого человека рост развития проходит через целостность, в которой отсутствуют недостатки.

Истинный разум не ищет того, что создано страхом спящих.

Кто видит истину, тот не ищет плоды страхов окружающих.

Кто занимается недостатками ищущих, кто копается в недостатках ищущих, тот упускает свою целостность жизни.

Недостатки отражают мир незрелого ума, спящего ума.

Зрелый разум не смотрит на своё продвижение, на свои достижения, через недостатки окружающих. Недостатки, это отражение незрелого восприятия и мировоззрения.

Кто опирается на знания учителя, кто повсюду и везде распространяет знания учителя, тот видит своё развитие через те недостатки, через которые каждый учитель становится учителем.

Кто знает свою истинную силу, тот не ищет места силы из-за недостатков окружающих.

Кто ищет место силы извне из-за недостатков своих, тот не имеет в себе внутренней цельной силы, тот не стал в себе главным местом силы.

Твоё главное место силы, это целостность, а все места, которые ты нашёл из-за своих недостатков, из-за своих пробелов, являются местами твоего самообмана.

Кто не понимает, что такое целостность, тот не знает свою силу и свои возможности, поэтому он замечает только тот мир, который возможно замечать только через призму своих недостатков.

Реальность, это слепое пятно для тех, кто смотрит на мир и на себя через свои пробелы, через призму своих недостатков.

Недостатки, это лишь тени неуверенности, которую преодолевают слабые умы.

В целостном разуме недостатков не существует, поэтому такой разум не смотрит на своё развитие через недостатки других.

Недостатки, это лишь иллюзии, которые исчезают при первом появлении внутренней гармонии.

Для учителя недостатки — это лишь ступени к дальнейшему развитию, но для целостного и развитого разума такое развитие является лишь тенью незрелого ума.

Глубокое понимание целостности лежит через целостность, в которой отсутствуют недостатки.

Кто не достиг понимания целостности, кто не достиг внутренней полноты, тот верит в недостатки как в свой трамплин развития, как в свою возможность развиваться и продвигаться.

Не понимает целостности тот учитель, который видит своё продвижение, свой уровень развития и своё повышение значимости через недостатки ищущих.

Учитель, который не достиг внутренней полноты, повышает свой уровень авторитета через недостатки учеников.

Ученик, который не достиг внутренней полноты следует за тем, кто за счёт недостатков ищущих и вопрошающих становится учителем.

Кто осознан, для того недостатки и предрассудки не существуют.

При пробуждении исчезает всё, что было связано и обусловлено с недостатками.

Кто идёт к истинному пониманию целостности, тот оставляет недостатки позади.

С недостатками ищущих возится только тот учитель, который стал учителем, благодаря недостаткам ищущих.

Недостатки, это лишь призраки, а призраки никому не принадлежат.

Когда ты целиком осознан, когда ты глубоко понимаешь целостность при полном развитии разума, именно тогда ты становишься настолько сбалансированным, сильным и мощным, что любые предполагаемые недостатки исчезают, уступая место совершенству, эффективности, внимательности и универсализму.

Знания учителя, это отражение его собственной борьбы с собой и со своими недостатками.

Знание учителя, это плоды тех недостатков, через которые он простраивает свою ступень развития, свою власть управления, свою систему послушания, свою вершину признания.

Ученик, который ищет знания извне, не замечает внутреннего изобилия, внутренней целостности, в которой есть всё.

Учитель перестаёт учить, когда достигает внутренней полноты.

Кто достигает внутренней полноты, тот никогда не станет учителем, так как учителем возможно стать только за счёт недостатков учеников и ищущих.

Учителем никто и никогда не станет через ту реальность, в которой отсутствуют недостатки. Кто достиг внутренней полноты, тот не стремится стать учителем.

Ты можешь кого-то учить, только в том случае, когда есть недостатки в том человеке, которого ты учишь.

Кто учит других, тот учит себя, потому что без недостатков невозможно научить себя как других, научить других как себя.

Любая учёба обусловлена недостатками, поэтому кто не понимает полноты целостности, тот дополняет себя учениями, учителями, либо учениками.

Любое обучение — это попытка контролировать внутреннюю недостаточность через внешние методы, рецепты, практики и инструкции учителя.

Там, где царит полнота и глубокое понимание целостности, там нет потребности в учении априори.

Потребность в учении возникает тогда, когда есть недостатки, но когда ты целостен, такой потребности не существует.

Учитель удовлетворяет себя через процесс воспитания неудовлетворённых, потому что только через недостатки неудовлетворённых возможно стать учителем.

Учитель, это неудовлетворённый человек, поэтому он удовлетворяет себя через воспитание неудовлетворённых, через недостатки неудовлетворённых.

Каждое учение учителя, это лишь временный пласт, который стоит на недостатках неудовлетворённых.

Учить — значит создавать зависимость, а не освобождение, потому что освобождение не строится за счёт недостатков неудовлетворённых.

Не существует свободы за счёт недостатков неудовлетворённых.

Истинная мудрость, это не учение, это присутствие целостности без слов, без знаний, без учений, без исправлений, без недостатков, без поправок.

Учитель никогда не может перестать быть учеником из-за своих недостатков, из-за своих пробелов и ран.

Учитель никогда не может перестать быть учеником, потому что без недостатков и неудовлетворённости ни один человек не может стать учеником.

Учитель сам себе ученик, поэтому он сам дополняет себя и свои недостатки, иначе он не был бы учителем и учеником для самого себя.

Целостность за пределами опыта, за пределами образовательных систем.

Учитель связан с системой послушания, а любая система послушания связана только с недостатками учеников.

Учитель — это неудовлетворённый человек, потому что только неудовлетворение связано с образовательными системами.

Наращивать свой опыт и навыки ты можешь только благодаря своим недостаткам, поэтому кто осознал внутреннюю полноту, тот вышел за пределы опыта.

Учитель неудовлетворён, когда он живёт воспоминаниями о том, чему не научился и чего мог достичь.

Учитель всегда неудовлетворён, потому что он живёт воспоминаниями о том, сколько он мог приобщить учеников и дополнить их в армию своих поклонников.

Неудовлетворённый человек учит через недостатки неудовлетворённых, а удовлетворённый просто светит там, где исчезают все тени недостатков.

Чтобы учить, нужно сначала признать свою незавершённость через свои недостатки, именно поэтому учитель неудовлетворённый человек.

Там, где отсутствуют недостатки, там любая незавершённость бесконечно прекрасна.

Учитель неудовлетворённый человек, потому что он восполняет других тем, что не дополнил в себе.

Что делаешь с собой, то делаешь с другими, что не хватает самому, тем дополняешь других.

Неудовлетворённые всегда дополняют других тем, чем дополняют себя.

Чем хочешь дополнить себя, тем дополняешь других.

Всё, что ты делаешь из-за недостатков других, то ты делаешь из-за своих недостатков.

Как выглядят недостатки других в глазах учителя, является интерпретацией собственных недостатков.

Недостатки других, в твоём восприятии, превращаются в твою интерпретацию собственных недостатков.

Учение — это ребёнок неудовлетворённости, который питается этим же учением.

Каждый учитель питает систему неудовлетворённости, потому что неудовлетворённость питается учением.

Учитель всегда неудовлетворён, потому что тот, кто учит, всегда воюет с неудовлетворённостью и недостатками учеников, как с самим собой.

Кто воюет со своими недостатками, тот притягивается к учителю, который воюет с недостатками учеников, которые питают его учение.

Недостатки учеников выводит учение учителя на другой уровень, потому что учение учителя питается недостатками и неудовлетворением учеников.

Учитель и ученик, это две стороны неудовлетворения одного неразрешённого конфликта.

Всемогущий и всепризнанный учитель — это иллюзия для тех, кто боится заглянуть в себя как в глубинную суть целостности и полноты.

Каждого учителя возвышают ученики на вершину почёта, потому что только недостатки и неудовлетворение учеников возвышают учителя на высокий уровень вершин иллюзий.

Учитель всегда неудовлетворён, потому что он всегда стремится ученикам дать знания, чтоб они признали его собственную полноту.

Только неудовлетворённый и слепой человек хочет, чтоб его полноту признали те, кто совершенно не видит в самом себе эту полноту и целостность.

Все признаются в том, что они неудовлетворены и слепы, когда они хотят признания его собственной полноты от тех, кто не видит в себе этой полноты.

Стремление учить — это стремление учиться, но без неудовлетворения не существует стремления учиться.

Кто чувствует в себе неполноту, тот дополняет себя учением, знанием, инструкциями, подготовкой, рецептами, напутствием.

Только неудовлетворённый человек ищет признание собственной полноты среди тех, в ком нет этой полноты и нет понимания целостности.

Только неудовлетворённый ищет себя среди неудовлетворённых, ищет свою возможность стать кем-то за счёт неудовлетворённых.

Подобное становится подобным за счёт подобного, таков закон подобия.

Найти признания собственной полноты среди тех, кто ощущает в себе недостатки, это значит быть глупым, слепым и неудовлетворённым человеком, который не понимает, что такое гармония и целостность.

Учение, это вызов для внутренних недостатков и неудовлетворения.

Учитель, это маяк для тех, кто испытывает в себе целый муравейник недостатков.

Учитель, это воплощение тех, кто через целый муравейник своих недостатков смотрит на путь своего развития.

Кто целостен, тот не следует за теми, кто велик и признан среди тех, кто смотрит на всё через свои недостатки и неудовлетворение.

Учитель неудовлетворён своей жизнью, потому что он живёт не для гармонии, не для себя, а для тех, кто смотрит на себя через свои недостатки.

Учитель не живёт целостностью, потому что он живёт не для реальности, в которой отсутствуют недостатки, он живёт для тех, кто постоянно заполняет свои недостатки, свои пробелы и пустоты.

Учитель, это тот, кем заполняют своё одиночество и своё опустошение те, кто боится одиночества и одинокого, самостоятельного самопознания.

Неудовлетворённый живёт не для себя, а удовлетворённый живёт для себя, потому что он понимает, что кроме него в его восприятии нет никого, потому что весь мир превращается в нём в его собственное самопознание, в его собственное излучение.

Учитель живёт не для себя, учитель живёт для неудовлетворённых, поэтому он нецелостен.

Свобода не живёт ради тех, кто сделал всё, чтоб не быть свободным.

Учитель неудовлетворён, потому что он живёт не для себя, а для других, постоянно восполняя собственные пустоты и пробелы.

Ученик, ищущий учения, остаётся пленником системы недостатков, через которые учитель сохраняет свой статус, свой авторитет, свой путь преимуществ.

Ученик, ищущий учения, остаётся пленником неудовлетворённого учителя, который через системы недостатков учеников дополняет себя.

Учитель, это плод веры учеников, учитель, это плод недостатков учеников, поэтому учитель из недостатков и слепой веры учеников слепил, создал систему своего учения.

Кто за счёт недостатков учеников слепил систему своего учения, тот никогда не понимал, что такое гармония, что такое целостность, что такое единство, что такое Бог.

Учитель, это такой же пленник недостатков учеников, как ученики пленники системы учения и воспитания учителя.

Глуп тот учитель, который хочет быть услышанным теми, кто себя не слышит.

Глуп и слеп тот учитель, который хочет быть признанным и популярным учителем среди тех, кто боится быть непризнанным, кто боится себя без учителя, кто боится неопределённости.

Популярность учителя, которая продвигалась через недостатки учеников, которая продвигалась через тех, кто боится жизни и неопределённости, отображает всю неудовлетворённость, глупость, слепость и недоразвитость учителя.

Ученик, ищущий учения, остаётся пленником тех, кто своё учение продвигает через недостатки незрелого ума.

Быть кем-то, за счёт недостатков незрелого ума, это значит быть иллюзией.

Ученик, ищущий учения, остаётся пленником неудовлетворения учителя, который дополняет свою жизнь и своё одиночество компанией учеников.

Учитель, это тот, кто своё недеяние заполняет деянием учеников, которые стали пленниками неудовлетворения учителя.

Все становятся пленниками системы недостатков, которые сформулированы учителем в нужном и выгодном ракурсе.

Там, где учитель выглядит для всех в преимущественном свете, именно в таком ракурсе и русле продвигает себя каждый неудовлетворённый учитель через систему недостатков своих учеников.

Только неудовлетворённый человек формулирует систему неудовлетворения так, чтоб выглядеть в преимущественном свете собственного самозначения.

Среди неудовлетворённых только неудовлетворённые становятся пленниками системы недостатков.

Ищущий учение становится пленником учения, потому что поиск и недостатки приводят ищущего только к неудовлетворённым, но значимым людям среди неудовлетворённых.

Целостность — это живой ореол жизни, а не набор учёных тезисов учителей, которые признаны теми, кто верит в свои недостатки как в трамплин своего развития.

Учитель даёт ученикам свои знания, которые сам же и нуждается усвоить, поэтому он окружает себя теми, кто нуждается в том, в чём он сам нуждается.

На необитаемой планете учитель никогда бы не создавал тот мир учения, который он создал для учеников на обитаемой планете, через свои недостатки.

На необитаемой планете у тебя никогда бы не возникло тех недостатков, которые у тебя появились из-за других.

Обучение — это повторение сценариев внутренней недостаточности, которой прошит сам учитель.

Обучение — это повторение сценариев внутренней недостаточности, которая объединяет учителей и учеников.

Ученик и учитель всегда дополняют друг друга, потому что обучение — это повторение сценариев внутренней обоюдной недостаточности.

Недостатки дополняют друг друга, поэтому учитель и ученик дополняют друг друга, потому что не понимают истинную суть целостности.

Не понимает целостности и гармонии никто, кто строит своё учение, свою значимость, своё управление, своё признание за счёт недостатков дремлющих.

Влияние учителя зависит от того, насколько он дополняет свою неполноту через ученика, потому что учитель, это неудовлетворённый человек.

Вообще любое влияние зависит от недостатков незрелого ума, поэтому там, где влияет учитель, там вся его жизнь продвигается через недостатки дремлющих.

Учитель всегда неудовлетворён, потому что только неудовлетворённый влияет на всех через их недостатки.

Кому хочется влиять на других, находится под властью собственного неудовлетворения.

Неудовлетворение всегда выражает себя через преподавание, чтоб через недостатки повлиять на спящие умы.

Кто влияет через недостатки дремлющих, тот ничего не понимает о гармонии, о единстве, о целостности, об истине.

Удовлетворять себя через преподавание, это признак, это показатель незрелого ума, спящего ума.

Целостность и гармония недоступна для понимания тех, кто влияет на всех через их недостатки.

Манипуляции возникают из-за недостатков, газлайтинг возникает из-за недостатков, поэтому для кого существует газлайтинг, для кого существуют манипуляции, тот никогда не понимал, вообще, что такое целостность, единство и гармония.

Если для вас существует то, что создано из-за недостатков, это показатель того, что вы не понимаете, что такое целостность, единство и гармония.

Кто чувствует себя униженным, кто думает, что он унижает кого-то, это те самые люди, которые не понимают, что такое целостность, гармония и единство.

Кто выпячивает свои заслуги, тот хочет себя дополнить тем, чего в нём нет.

Кто прячет свои ошибки, кто прячет от других свою уязвимость, тот никогда не будет понимать гармонию, жизнь, единство и целостность.

Все идеи приобретения показывают только неполноту и непонимание целостности.

Для кого существует «хорошо» или «плохо», тот не понимает гармонии, потому что в гармонии не существует такого понятия, как «хорошо» или «плохо».

Фанатизм, идеалы, амбиции существуют только в мире недостатков.

Любое учение, которое построено на конфликтах различий, не имеет в себе мудрости о целостности, о единстве.

Подозрение или поддержка существуют для тех, кто не понимает истинную суть единства, целостности и гармонии.

«За» или «против», «да» или «нет», «надо» или «не надо», «важно» или «неважно» — это язык, на котором разговаривают те, кто смотрит на своё развитие через недостатки.

Дать, принять, отнять, это не язык целостности.

Говорить всему «Да», говорит тот, кто дополняет себя тем, что он не имел в своём «Нет».

Что за вас, а что против вас, в таких формулировках размышляет только тот, кто никогда не понимал, как выглядит целостность и гармония в Абсолюте.

Только через свои недостатки ты веришь в мир, который ты можешь либо сохранить, либо утратить, потому что в целостности ты ничего не сохранишь, потому что в целостности ты ничего не утратишь.

Кто говорит о токсичных людях, об абьюзерах, тот никогда не понимал, что такое любовь, что такое гармония, что такое равновесие, что такое целостность, что такое единство.

Там, где отбирают или добавляют, там ничего не понимают о целостности и о единстве.

Идеальность и неидеальность, это два детища из мира недостатков.

Что будет, а чего не будет, это формулировка нецелостного человека.

Там, где вас учат преимуществам и там, где вас учат избавляться от недостатков, там нет истинного понимания о целостности, о гармонии и о единстве.

Там, где идут разговоры о доходах и расходах, там речь никогда не шла о целостности, о неисчерпаемости, о гармонии или единстве.

Целостность не учит вас избавляться от того, чего в ней никогда не было.

Нет целостности там, где требуют доверия, где требуют проверки, где требуют время для распознавания, для безопасности.

Не понимает целостности тот, кто говорит вам: «Нельзя играть с сердцем, когда любишь», потому что он не понимает, что всё, что происходит в любви, вне игры.

В нецелостном обществе все меняют друг друга с помощью знаний, в целостном обществе все меняют друг друга с помощью безмолвной любви.

Неудовлетворённому всегда нужны какие-то назначения, на которые ориентируются неудовлетворённые.

Нет запутанности внешних вещей и в голове собственных мыслей, когда понимаешь, что такое целостность и полнота свободной мысли и мировоззрения.

Там, где приняли саньясу, там себя дополнили тем, что отсутствует в целостности.

Целостность не дополняет себя тем, что все принимают в своём сне.

Кто нецелостен, у того ум хитёр из-за незрелости. ума.

Нет полноты и целостности в разуме тех, кто заполняет себя космологическими схемами и картами опыта проводников.

Кто понимает целостность в живой природе, тот не ищет Бога в книгах, в знаниях и в мёртвых учениях всепризнанных учителей.

Всё, что вам нужно тренировать и развивать для избавления, существует только в том разуме, который создаёт лишнее, тщетное и ненужное.

Чем больше ты понимаешь о целостности, тем меньше тебе нужно было бы оружия, инструментов и средств для защиты и безопасности.

Кто понимает целостность, тому так смешно всё, что можно заработать за деньги. Учитель надевает на других роль ученика, чтоб самому быть в роли учителя.

Ученик, это пленник роли учителя.

Кто копирует других, кто опирается на авторитет и цитаты древних учителей, тот неспособен здраво и верно оценить, и целостно увидеть то, что создаёт самостоятельный человек с самостоятельным свободным мышлением и мировоззрением.

Люди, которые не понимают целостности, прокручивают в своей голове много сценариев, как наполнить себя и своё неудовлетворение.

Удовлетворение через преподавание является показателем незрелости учителя.

Учить, значит проживать собственные раны в мире ран других.

Кто видит целостность, тот свободен от ролей учителя и ученика, и от их учения.

Учение создаёт временные конструкции понимания, которого не существует в вечной целостности, в вечном потоке духовного зрения.

Настоящий учитель, это тот, кто ведёт к иллюзиям собственного «Я».

Только в состоянии собственного «Я» ты способен кем-то стать, ты способен стать учителем или учеником.

Учение — это попытка навязать другим свои внутренние поиски, это и есть удел учителя, это и есть жизнь учителя, матрица учителя.

Всё, что проносит через свои поиски учитель, не существует в целостности.

Способность учиться рождается из внутренней свободы, а не из внешней подачи учителя.

Всё, что исходит из внешнего поиска учителя или ученика — иллюзорно.

Учитель часто не видит за своей ролью собственную глубокую неудовлетворённость, нужду и потребность.

Учение — это социальная деятельность неудовлетворённых умов.

Полнота превращает всё учение учителя в нечто бесполезное и напрасное.

Ученик, ждущий ответов от учителя, остаётся рабом чужих незавершённостей, чужих формулировок.

Учить, это значит повторять прошлое в настоящем, пропуская настоящее, не замечая нетленное, не улавливая вечного.

Учитель испытывает ложное чувство полноты через процесс обучения, через процесс поиска, через процесс собственного неудовлетворения, через процесс воспитания, через процесс повторения одних и тех же знаний.

Любое учение, это всегда неизбежная игра с огнём собственной неудовлетворённости, собственных поисков себя.

Неудовлетворённость всегда любит одевать на себя роль лидера, роль учителя, роль проводника или роль советчика.

Нет учителя там, где есть истинный внутренний свет бездонной осознанности.

Учитель дополняет, но целостность не нуждается в дополнении.

Учитель дополняет, но не освобождает от недостатков, потому что только недостатки возможно дополнять.

Всё, чем учитель дополняет ваши недостатки и есть то, что вас не освобождает от недостатков.

Взаимоотношения учитель и ученик, это цепь взаимных дополнений дефицита, которого не существует в целостности.

Учитель, это неудовлетворённый человек, который вечно что-то дополняет в недостатках учеников, вечно роется в мире недостатков своих учеников.

Учитель, это гробокопатель на кладбище недостатков замшелого прошлого.

Там, где не видят целостности, там дополняют дефицит и недостачу.
Владимир Бертолетов
Цитаты из книги «Тайфун истины прелюдия непроизносимых тайн»