Tina L

Только тот, кто благодарит за малое, получает большое.

В одиннадцатом веке святитель Илларион, митрополит Киевский, назвал русский народ, только что принявший Крещение, новым, просвещённым Божией благодатью.

О причастности родной земли к неземному свету веры Христовой говорится и в литературных памятниках двенадцатого столетия — Русь там именуется «светло-светлой».
Чуть позже — в четырнадцатом, пятнадцатом веке авторы летописей стали называть Русь святой, подразумевая её благочестие, стремление к нравственному идеалу.
А в девятнадцатом столетии,…
… показать весь текст …

По насту, по заснеженному льду,
По лунному лучу домой бреду.
Мороз крещенский с утречка бодрит,
Но не в обиде на мороз пиит.

Зачем роптать на русскую судьбу,
Когда ворона на кривом дубу,
Как часовой, округу стережёт,
Ну, а мороз почти не больно жжёт.

Истаяла ущербная луна,
Зато дорога верная видна…
Пусть лес заснежен, но вороний крик
Выводит к иордани напрямик.

Михаил Васильевич Нестеров был учеником Василия Перова и Алексея Саврасова.
Поначалу Нестеров искал себя, создавая жанровые картины на исторические темы. Пока однажды не нашел свой путь в истории живописи.
Две темы — Церковь и Россия — соединились у художника в единое целое.

Картина «Крещение Господне (Богоявление)» — это роспись, которую Михаил Васильевич Нестеров сделал в крестильне Владимирского собора в Киеве.
Прозрачные голубоватые тона реки и неба и мягкий изумрудный цвет окружающей м…
… показать весь текст …

«Порожняки» Иллариона Михайловича Прянишникова: живописная песня о возвращении домой.
Картина была написана в 1871 году, она была тепло принята современниками художника.

Бесхитростный сюжет взят из жизни: крестьяне отвезли свои товары в город и возвращаются по зимнику в родную деревню.
Костлявые лошадёнки бегут знакомым путём. Оживляет действие лохматая собака, увлечённо нырнувшая носом в снег.
По другую сторону от вереницы саней резвятся многочисленные вороны.

На последних розвальнях при…
… показать весь текст …

Иван Айвазовский был глубоко верующим человеком.
Создавая это полотно, Иван Айвазовский сделал акцент на самых главных образах, отбросив всё, что, по его мнению, могло отвлекать зрителя.

Раннее утро, предрассветный туман стелется над рекой и словно бы прячет окружающую действительность в дымке.
Размытый берег реки, неясные очертания двух пальм, смутные образы людей, стоящих на берегу и неотрывно смотрящих на то, что происходит перед ними в воде.

А там, в центре картины, мы видим главное: сми…
… показать весь текст …

Крещение — завершающий праздник рождественско-новогоднего цикла.
В народе его также называют праздником Иордана, так как именно на этой реке Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в возрасте 30 лет.

Художник Кустодиев на своих полотнах изображал не только пышнотелых красоток с розовыми щечками и губками.

Борис Михайлович работал и над воплощением атмосферы народных гуляний, а также праздников. Созданием одной из самых ярких и живописных работ и послужил праздник Крещение.

Работа затем так и вошла в историю под названием «Крещенское водосвятие».
В ней он уделил внимание каждой мелочи — в самом низу у вырезанной в виде креста проруби стоят священники, недалеко видна вмерзшая и укутанная снегом лодка.
На самой верхушке под блеск колокольни церкви и дымок из труб уже собралась огромная очередь из местных, которые, видимо, часами стоят на горке, ожидая возможности набрать воды.
Чем вам не праздничная атмосфера?

В слепом лесу, на полотне широком,
Где заблудился наш неровный путь,
Стоит вдова в томленье одиноком
И грешник бьет себя рукою в грудь.

А где-то впреди на крупном плане
Перед толпой, что не скрывает слёз,
Открыть свое сиянье в Иордане
Явился умалившийся Христос.

Стихий бесчеловечных подчинитель,
Дрожащий, как испуганный миндаль,
Встречает брата Иоанн Креститель,
С надеждой затаённой глядя вдаль.
… показать весь текст …

— Откуда ты родом,
Идущий по водам
Дорогою вешней?
— Я — местный, я — здешний.
Я — здешний, я — местный,
Я — житель небесный,
Шагающий к дому
По небу седьмому.

В основу картины художник Клавдий Лебедев положил трагический период в истории Новгорода.
Речь идёт о падении боярской республики и покорении её Московским государством.
Впервые эта работа была представлена в 1891 году на XIX выставке передвижников и с тех пор, к великому сожалению любителей искусства, практически не выставлялась.

Обратиться к столь масштабной теме художника заставил пример Василия Сурикова и, прежде всего, его знаменитая «Боярыня Морозова». Видимо, мастеру тоже хотелось пока…
… показать весь текст …