Tina L

«И самое тело наше, которое всего ближе и любезнее нам, — если и оно порой враждует против нас, когда мы согрешаем, отмщая нам горячками и другими болезнями и страданиями, если и раболепствующее тело наказывает владычествующую душу, когда она согрешает,
— не потому, чтобы оно хотело этого, но потому, что делать так заповедано ему».

Спасает нас не красота
чеканных строк, не блеск палитры,
а упованье на Христа
и покаянные молитвы.

И снова ночь в малиновом берете
На брови нахлобученной зари…
Я горько жажду. Мёда мне налейте
С янтарной пчёлкой, скрюченной внутри.

Налейте мёда мне. Я жажду горько.
Измучен липким зноем на беду,
Увязнул в жизни, как хмельная пчёлка
В своём по капле собранном меду.

Для эффектности Куинджи немного изменил вид ущелья, приблизив горы к центру. Река Терек на картине выглядит шире и мощнее, чем на самом деле. Лунный свет, белесо-зеленый и прохладный, освещает облака, вершины и речную поверхность.

На другом берегу виден костер — единственный знак человеческого присутствия. Темные синие и фиолетовые оттенки усиливают мистику и ощущение звенящей тишины.

Картина находится в Государственной Третьяковской галерее.

Всем известно, что за деньги можно купить
туфли, но не счастье,
еду, но не аппетит,
постель, но не сон,
лекарство, но не здоровье,
слуг, но не друзей,
развлечение, но не радость,
учителей, но не ум.

Картина «Радуга» была написана в промежутке между 1900—1905 годами.

Куинджи создает идеализированный образ природы, также, как в своей работе с березовой рощей. Живописец использует яркие, крупные цветные пятна и открытые композиции с главенствующим небом и извивающейся змейкой тропинкой, чтобы показать простор и наполнить предвкушением радости.

Радуга, озаряющая после дождя насыщенно-зеленые луга, словно выступает в роли символа единства с природой. Куинджи смешивает иллюзию с реальностью, добавляя романтическую возвышенность в свое произведение.

Картина находится в Государственном Русском музее.

Подобно тому как существуют законы природы, так и в жизни духовной существуют законы духовные.
Предположим, человек бросает вверх тяжёлый предмет. Чем с большей силой и чем выше он его подбросит, тем с большей силой предмет упадёт вниз и разобьётся. Это природный естественный закон.

А в жизни духовной, чем выше человек поднимается от своей гордости, тем сильнее будет его духовное падение, и в соответствии с высотой своей гордыни он разобьётся [духовно].
«Возносяйся смирится"(Лк. 18: Мф. 23: 12…
… показать весь текст …

В картине «Ветряная мельница на берегу моря» Айвазовский использовал впечатления, полученные от произведений старых голландских мастеров XVII столетия, увиденных в коллекции Эрмитажа.

Обращаясь к обычному для голландцев мотиву, молодой художник переносит действие в родной для него крымский ландшафт. Он строит композицию последовательно уходящими вдаль планами.

От погруженных в тень волнистых сопок с ветряной мельницей и снующими возле нее людьми взгляд движется к более освещенной песчаной прибрежной полосе с выброшенным на берег баркасом и лодками, и далее — к морской глади, озаренной первыми лучами восходящего солнца, и к небу с медленно и мощно клубящимися облаками.

Летнее небо — какая бездонная тишь!
Шорох крадущихся в Вечность больших облаков.
В поле во ржи, как ребёнок стоишь и молчишь.
Времени струны, чуть слышные скрипы колков.

Ветер и крылья, пробившие горький хитин —
Веры росток сквозь почти бесконечную зиму.
Мы можем всё, если этого очень хотим…
Только, вот, «очень» — материя необъяснимая.