Марина Абдурахи

У каждого темперамента можно найти как положительные, так и отрицательные свойства. Хорошее воспитание, контроль и самоконтроль даёт возможность проявиться: меланхолику, как человеку впечатлительному с глубокими переживаниями и эмоциями; флегматику, как выдержанному, без скоропалительных решений человеку; сангвинику, как высоко отзывчивому для любой работы человеку; холерику, как страстному, неистовому и активному в работе человеку.
Отрицательные свойства темперамента могут проявиться: у меланхолика — замкнутость и застенчивость; у флегматика — чрезмерная медлительность; у сангвиника — поверхностность, разбросанность, непостоянство; у холерика — поспешность решений, раздражительность, агрессивность.
Человек, обладающий любым типом темперамента, может быть способным и не способным; тип темперамента не влияет на способности человека, просто одни жизненные задачи легче решаются человеком одного типа темперамента, другие — другого.

Именно в период раннего детства ребенок учится наиболееинтенсивно. Об этом говорят многиефилософы и ученые: маленький ребенок осваивает в первые три-четыре годаогромное количество разнообразного опыта, знаний и умений. Но только он этоделает не как мы — взрослые, и не так, как школьники на уроках, а по-другому, как это свойственно именно ребенку-дошкольнику. Маленький ребенок учится всейсвоей жизнью. Живя рядом со взрослыми и взаимодействуя с ними, находясь вобществе своих сверстников, наблюдая,…
… показать весь текст …

Вы совсем близки к божественному миру, вы держите его всвоих руках — и все-таки вы удалены от него на сотни световых лет! Вы ощущаетевеличие этого мира благодаря своему маленькому микрокосмосу, который вы можетеощупать собственными руками. И все-таки даже ваша собственная телесностьостается для вас вечной загадкой. Эта таинственность присуща всему, что выпознаете на уровне осязания.

Пока человек еще склонен переоценивать самого себя в ущербокружающему миру, до тех пор он заграждает себе доступ к высшему познанию
Когда я чувствую симпатию к человеку, то, прежде всего, ячувствую лишь мое отношение к нему. Если в моем суждении, в моем отношении янахожусь в зависимости исключительно от этого чувства радости, симпатии, тоэтим я выдвигаю на первый план свою личную природу; я навязываю ее миру. Яхочу, таким как я есть, включить себя в мир, а не принять мир свободно, предоставляя е…
… показать весь текст …

И того же, чего ищущий познания добивается для своегомышления, должен он добиваться и в своих поступках. Они должны следоватьзаконам благородной красоты и вечной истины, вопреки мешающим влияниям состороны его личности.
В обыденной жизни люди в своих поступках руководствуютсятем, что их лично удовлетворяет, что приносит им плоды. Благодаря этому онинавязывают течению мировых явлений направление своей личности. Они неосуществляют истинное, предначертанное в законах духовного мира; ониосуществляют…
… показать весь текст …

Тот, кто может подняться до духовных областей, знакомится с замыслами, которые заложены в основе нашего мира. Как живые, зародышевые
зерна еще лежатздесь прообразы, готовые принять разнообразнейшие формы
мысле-существ. Когда эти зародышевые зерна вводятся в нижние области, тогда
они как бы начинаютвсходить и проявляются в самых различных обликах. Идеи,
с помощью которыхчеловеческий дух творчески выступает в физическом мире,
суть лишь отражения, тени этих зародыше-мысле-существ высшегодуховного
мира. Наблюдатель, обладающий «духовным слухом», поднявшийся из нижних
областей «страны духов» в эти верхние ее области, видит, как звучание и звуки превращаются в"духовный язык". Он начинает воспринимать «духовное
слово», черезкоторое вещи и существа уже в «словах», а не только в музыке,
открывают ему свою природу. Они говорят ему, как называется это в
«духоведении», свои «вечные имена».

Быть независимым в нашем мире очень сложно. Нужно быть успешным — вот главная мысль которая мучает нас. Мы зависим от чужого мнения, а своего зачастую не имеем. Может мы забыли? Может мало знаний? Может мы заморочены ложной информацией, чьей-то искусственной психологией, которая призвана не понять душу человеческую, а выявить все человеческие слабости и умело манипулировать ими в угоду чьему-то эгоизму, жадности, больного тщеславия. В чем же причина?

Мне о России надо говорить,
Да так, чтоб вслух стихи произносили,
Да так, чтоб захотелось повторить,
Сильнее всех имён сказать: Россия!

Сильнее всех имён произнести,
Сильнее матери, любви сильнее
И на устах отрадно пронести
К поющим волнам, что вдали синеют.

Не раз наедине я был с тобой,
Просил участья, требовал совета,
И ты всегда была моей судьбой,
Моей звездой, неповторимым светом.
… показать весь текст …

Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади. Остановился пораженный Божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? что значит это наводящее ужас движение? и что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях? Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке? Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится вся вдохновенная Богом!.. Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства…

Жизнь за рубежом, укрепила и успокоила Николая Васильевича Гоголя, дала ему возможность завершить его величайшее произведение, «Мёртвые души» — но стала зародышем и глубоко фатальных явлений. Опыт работы с этой книгой, противоречивая реакция современников на неё так же, как в случае с «Ревизором», убедили его в огромном влиянии и неоднозначной власти его таланта над умами современников. Эта мысль постепенно стала складываться в представление о своём пророческом предназначении, и соответственно, об употреблении своего пророческого дара силой своего таланта на благо обществу, а не во вред ему.