Айн Рэнд

Любить женщину за ее достоинства бессмысленно. Она заслужила это. Это плата, а не дар. А вот любить женщину за ее пороки — это и есть настоящий дар, потому что она не заслуживает этого.

Отличительная черта посредственности — негодование из-за успеха другого.

Чтобы сказать: «Я тебя люблю», надо научиться произносить Я.

Множество людей попытаются причинить тебе боль за то добро, что увидят в тебе, зная, что это добро, завидуя ему и наказывая тебя за него.

1) Каждый человек строит мир по своему образу и подобию. У него есть возможность выбирать, но нет возможности избежать необходимости выбора.

2) Потерян навсегда лишь тот, в ком угасли стремления.

3) Счастье — есть то состояние сознания, какое проистекает от достижения собственных ценностей человека

4) Нет никчемной работы, а есть никчемные люди, которых не устроит никакая работа.

5) Просто я уверен, что сидеть и ждать смерти, ничего не предпринимая, — большой грех.

6) человеческая жизнь не …
… показать весь текст …

На мой взгляд, существует единственная форма человеческого падения — потеря цели.

Покажите мне женщину, с которой он спит, и я скажу, как он себя оценивает.

«Атлант расправил плечи»

Все очень просто. Если ты говоришь прекрасной женщине, что она прекрасна, что ты ей даешь? Это не более чем факт, и он тебе ничего не стоил. Любить женщину за ее достоинства бессмысленно. Она заслужила это. Это плата, а не дар. А вот любить женщину за ее пороки — это и есть настоящий дар, потому что она не заслуживает этого. Любить ее за ее пороки, значит осквернить ради нее все понятия о добродетели, и это является истинной данью любви, потому что ты приносишь в жертву свою совесть, свой разум, свою честность и свое неоценимое самоуважение.

Толпа может простить что угодно и кого угодно, только не человека, способного оставаться самим собой под напором ее презрительных насмешек.

Сексуальный выбор человека — результат и сумма его базовых убеждений. Скажите мне, что человек считает сексуально привлекательным, и я раскрою вам всю его жизненную философию. Покажите мне женщину, с которой он спит, и расскажу вам о его самооценке.

А теперь Вы хотите услышать, что я скажу о кресте.
Я действительно считаю крест символом пожертвования идеалом ради не-идеала. А разве он не это значит? Христос, языком Христианской философии, — это идеал человека. Он олицетворяет то, чему люди должны следовать. Однако согласно христианской мифологии, он умер на кресте не за свои собственные грехи, а за грехи неидеальных людей. Иными словами, безупречный в отношении морали человек был принесена в жертву ради порочных людей, которые, как ожидается, примут эту жертву. Если бы я была христианкой, ничто бы не могло разозлить меня больше этого: идея пожертвования идеалом ради не-идеала, или же добродетель ради порочности. И именно во имя этого символа людей призывают пожертвовать собой ради тех, кто хуже них. Именно так используется символизм. Именно это является пыткой.

Любой компромисс между добром и злом на пользу только злу.

Можно изображать добродетель для окружающих. Нельзя изобразить добродетель перед собой, если её нет. Собственное Я — самый строгий судья. Они бегут от него. В бегах они проводят свою жизнь. Легче отдать несколько тысяч на благотворительность и считать себя благородным, чем достигнуть самоуважения на основе собственных достижений. Просто найти подмену компетентности — такие простые замены: любовь, изящество, доброта, щедрость. Но замены компетентности нет.

Я не буду делить свои богатства ни с кем.
Моя душа — мое сокровище и оно останется при мне: я не разменяю его на медные монеты. Я свято храню свою свободу, мысли и силу воли, а особенно свободу, ведь она самое ценное.

Богатство не в накоплении, а в умении выбрать лучшее.

Это было величайшее ощущение жизни: не верить, а знать.

Нельзя построить новый дом из одних обломков старого.

Мудрость заключается в понимании того, когда нужно помнить, а когда забывать

— И что ты называешь свободой?
— Ни о чем не просить. Ни на что не надеяться. Ни от чего не зависеть.

Мужчина ищет в женщине отражение самого себя.