Алексей Ильич Осипов

Человеческий фактор: убийственные слова.
Что это такое человеческий фактор непонятно разве?
Где нет совести, где нет стремления жить по правде, где нет понимания смысла человеческой жизни, где нет того нравственного начала которое только и делает человека-человеком.
Там как угодно изменяйте формы жизни. Негодяй в любых формах как рыба в воде будет. И всегда нашкодит да так нашкодит Что все выть будут.
Человеческий фактор до тех пор пока не будет меняться человек в положительную сторону. Никакие изменения форм жизни, социального строя, экономической системы, организации труда не чего не дадут. Мошенник всегда найдёт возможность мошенничать и мошенничает. Вся суть в чем если поколение за поколением не будет расти в совести. Мне кажется самое главное слова: в совести.
Если человечество не будет жить по совести то не чего мы не добьёмся не чего мы не сделаем.

Вопрос о духовной жизни является основным не только для религии, но и для каждого человека, поскольку именно состоянием духа определяется в конечном счете характер, направление и сама разумность всей человеческой деятельности. Духовная атмосфера — это своего рода маточный раствор, порождающий соответствующие кристаллы: философские, политические и другие системы и модели, идеи, настроения, отношение к людям, к окружающему миру, чувства, желания, переживания и т. д. Действительно, правильная духов…
… показать весь текст …

Прежде всего, о какой матери идет речь? Если она верит, что нет Бога, нет души, нет вечности, то просто не знаю, чем ей можно помочь. Ведь для атеиста смерть безвозвратно, окончательно уничтожает личность, навсегда отнимает человека. И смерть сына для такой матери — это утрата его навеки, и потому все слова утешения будут для нее пустыми звуками.
Совершенно другое дело, когда мы говорим с христианкой. Понимание смерти здесь можно бы выразить следующим образом. Вот, представьте себе, зимой, в г…
… показать весь текст …

Ищем любви от других, а сами закрыты непробиваемой броней эгоизма.

Не проснешься в непадательном состоянии без собственных усилий.

— А кто Бога видел? Как докажешь, что Он есть? — спросил семинариста один из задиристых посетителей Троице-Сергиевой лавры, верующий в небытие Бога.
— А вы свой ум видели? — ответил вопросом на вопрос семинарист.
— Не-е-ет.
— Следовательно, у вас его???
Под дружный хохот своих друзей сконфуженный атеист ретировался.

Мы верим в существование очень многих вещей и явлений, которых никто из людей не только не видел, но и видеть не может. Верим своим пяти чувствам, говорящим о существовании мира зву…
… показать весь текст …

Материальное благополучие, здоровье, права человека и т. д. сами по себе, без приобретения человеком евангельских духовных ценностей, не делают его лучшим.

Кто мы есть? Знаем до чего противна ложь, лицемерие, обман, как мы осуждаем это в других, а сами?- тщеславие, гордыня, должен человек увидеть -- кто он есть сам по себе без Бога.
Ты захотел быть Богом? Бог отошёл, так как он смиренен.
И вот теперь мы узнаём какие мы боги, какая карикатура на божество, этот человек отвергнувший Бога.
Вот в чём задача жизни, здесь увидеть и познать себя и приобрести «непадательное» состояние
Видимо мы должны познать себя здесь, кто мы есть без Бога, с тем чтобы с величайшей благодарностью и любовью уже «там» с Ним соединиться.
Подобное соединяется с подобным
Имеем волю жить по заповедям, а хотим прельщаемся сатаной, без нашего добровольного согласия тот ничего не может

Брак — это тяжёлый путь, труд и ответственность. Происходит борьба со страстями и познание себя.

ум есть одно из душевных свойств, сердце обнимает собой всю совокупность душевных свойств, в том числе и ум

Так вот, в отношении того, «что есть Бог», я скажу так. Вспоминаю один случай из истории философии, когда небезызвестный Сократ, мудрец Древней Греции, философ, которого все знают, спросил одного софиста (софист — это значит мудрец): «Гиппий, а Гиппий, ты мне не скажешь, что такое красота?». При этом Сократ сказал: «Гиппий, я слышал, что ты мудрейший человек, что ты знаешь ответы на все вопросы». Да, интересный ответ был у Гиппия. «Клянусь собакой, Сократ, конечно, ты прав, я действительно все з…
… показать весь текст …

В кого превращается человек который постоянно ищет наслаждений?

Он превращается в законченного эгоиста. Всё направлено только на себя.
Лишь бы ему было хорошо. Сплошная погоня за наслаждениями. Для законченного эгоиста никто не дорог. Ради этих наслаждений он никого не пожалеет. Он способен предать кого угодно. Для него нет ничего святого.

Кто верит, что дом горит, тот выбегает и спасается, а неверующий погибает. Такова и вера православная — она не рассудочная, а деятельная.

Современный человек будет бороться с чем и кем угодно, но не с собой.

Страсти ненасытны и, будучи удовлетворяемы, растут, требуя все новых наслаждений, в том числе и противоестественных. Разлагая душу, они делают ее эгоистичной, гордой, бесчувственной, не способной ни к любви, ни к радости, ни тем более к духовным переживаниям. Материалистический идеал жизни превращает человека в духовный труп прежде смерти тела.

— Самое сильное средство развращения ребенка — это отсутствие наказания. Хотите, чтобы ребенок превратился в бесенка? Никогда не наказывайте. Дайте ребенку полную свободу и всё кончится тем, о чем еще две тысячи лет назад сам Христос сказал: «И восстанут дети на родителей и убьют их». Вседозволенность — самое сильное средство развращения ребенка.
Поэтому по отношению к ребенку обязательно должно быть наказание. Не жестокость, а наказание. Обязательно, иначе и не знаю, что с нами будет…

Гордость слепая, сама себя не видит. Гордость — изобретение дьявольское. Вот исчадие ее: гнев, клевета, раздражительность, лицемерие, ненависть, прекословие, непокорность; она крепко настаивает на своем мнении, трудно подчиняется другим, замечаний не терпит, а сама любит делать замечания другим, слова выбрасывает неосмысленно; она не имеет терпения, чужда любви, дерзка даже до нанесения оскорблений; стремление к власти; гордые очень страдают хульными помыслами.