Александр Митта

Брешь заставляет делать этический выбор, она открывает характеры. Преодоление бреши укрепляет веру в победу героя. Все истории, которые увлекают нас на экране, развиваются от одной драматической ситуации к другой. Как только герой выпутывается из одной, он сразу попадает в следующую, еще более напряженную. И так все полтора часа. Информацию мы стремимся минимализировать. Чем меньше зритель знает, тем сильнее он хочет узнать новое. И значит, с тем большим напряжением он следит за развитием событий, а действиями противник задает герою вопросы. Герой действиями дает ответы.

В конфликте борются ясные, четко выраженные силы. Добро борется со злом. Плохие парни дерутся с хорошими парнями. Самые яркие искры конфликтов высекаются из столкновения крайних сил, когда черт вступает в схватку с ангелом. В сложных формах зло прячется под маской доброты. Ангел хорошо укутан и угадывается не в первый момент. Найти и распознать двух непримиримых противников-протагониста и антагониста-наша задача. Наша проблема-придать столкновению сложных и многозначных персонажей ясность, которая будет лишена тривиальности. Вооружимся простой рабочей формулой: в конфликте полезно искать столкновение крайностей, таких, как ангел и дьявол. Все, что выражает любовь и душевную чистоту-это ангельское, оно способно роить жизнь. А все, что несет ненависть, равнодушие, смерть-это дьявольское. Неспособность к любви-это смерть.

Невротики, источающие скуку, не имеют шанса. То, что лишено энергии сегодня, лишено ее навсегда. Когда вам в рассказе чего-то не хватает, проверьте-может, вам не хватает точки зрения главного героя? Почему важно ясно и просто развязывать все сюжеты? Потому что зритель хочет увидеть историю, рассказанную до конца.

Фильм-это мир вашего искусства. Когда зрители смотрят на экран, их подсознание постоянно ищет и сортирует персонажей на самом простом уровне. Кто тут хороший парень? А кто плохой? Они делают это потом, что им надо приткнуться к хорошему парню, идти дальше вместе с ним, болеть за него. Это естественная человеческая самоидентификация. Любой человек идентифицирует себя с Добром. И ищет любой знак, помогающий ему сперва ощутить центр Добра, а затем инстинктивно противостоять центру Зла.

—Фильм это жизнь, лишенная всех элементов скуки. Зритель должен получить то, что он хочет, но совсем не так, как он этого ожидает.

Вообще человек счастлив, когда его жизнь и усилия являются частью чего-то значительно большего, чем он сам.

—Ищите различия внутри общности. Ищите контрасты внутри целого. Чем ярче эти различия, тем артистичнее ваш фильм, тем менее схематичным он будет. В драме ищите юмор, в комедии-философию жизни.

История для фильма-это конструкция, которая в итоге становится похожей на жизнь. Эта история похожа на те, которые вам часто хотят рассказать первые встречные, узнав, что вы из кино: «У меня есть потрясающий материал для фильма! Бери и снимай.» Нет-не обманывайтесь. Это просто случай из жизни. Как будто похожий на то, что мы видим в фильмах, но между ним и фильмом-пропасть. История для фильма-это конструкция, которая в итоге становится похожей на жизнь.

Прекрасный текст, выразительные характеры, яркие детали. Но пока текст рассказа не превращен в драматическое действие, актеры могут только иллюстрировать текст автора, читая его с выражением, сопровождая жестами и движениями, описанными автором. Характеры из этого не вырастают. В плохом рассказе авторы поторопились бы сообщить эту важную новость. Но умелый рассказчик приберегает лакомые кусочки, чтобы с их помощью резко повернуть историю.

В театре коллектив единомышленников может заменить гениальность. Искусство-это вообще зона вашего личного порядка в мире хаоса. Настоящее искусство не делается с добрыми намерениями. В нем должна быть активная позиция по отношению к аду жизни.