Рокенрольщик 2

Любая бесполезная вещь может стать полезной, если, отгородившись от ее привычного полезного смысла, придумать ей совершенно новый, непривычный смысл.
Любая бессмысленная мысль может стать мыслью со смыслом, если, отгородившись от привычного понимания смысла, придумать ей новый, непривычный смысл.

Простая ситуация — нет мыслей, нет слов. Есть слово — значит была и мысль. Это логично и совершенно понятно. Слово — следствие мысли, иллюстрация и ее материализация. Но если мысли нет — то какое ж тогда может быть слово? Да никакого. И тем не менее, читаем: «В начале было Слово, и слово было у Бога и Слово было Бог» Про мысль не сказано ни слова. Означает ли это, что не было мысли? Или слово Бог — единственное слово, что может быть сказано в безмыслии?

Ветром уронило воробья
Уронило наземь получается.
И никто не видит ни .я
Как лежит он на снегу, кончается.

Лежит на щупленькой спине.
И веточки качаются
И невдомек — по чьей вине
Здесь чудо не случается

— Я тебе истиинно говорю, что все люди братья, — в десятый раз втолковывал Степан дворовому псу Шарику… Кому ж еще втолковывать — тот хоть слушал внимательно, не перебивал, и лишь изредка мотал головой. Тогда Степан снова повторял:
— А я тебе хоть сто раз повторю, что, понимаешь, все люди братья… Только часто воюют почему-то… Мож из-за денег… А мож из-за бабы… А мож из-за бабы с деньгами… Трудно понять… Но вот братья и все тут.

Вот был человек — и нет человека. Наблюдаем противоположность положения человека, присутствие-отсутствие получается.
А есть человек — и есть человек. Никакого развития мысли в данном направлении, никакого движенья для логики. Противоположности ноль, и, посему, исследователю здесь нечего делать.
…
Поэтому все, кто достоин внимания, во много раз интереснее лишь после ухода. Уходите при жизни, господа, тренируйтесь, и тренируйте публику)))

Дворник Степан — большой любитель классики. Не в смысле классический хеви-металл или там Бетховен, а там Булгаков, Достоевский… Гоголь… писатель такой, тоже…
И вот бывает, вспомнит Степан какое-нить сочное высказывание какого-нить классика, и метет себе улицу, пытаясь вспомнить побольше… И делает свои комментарии к своим неаккуратным воспоминаниям.
— Злые языки … страшнее малолеток… Нет, что-то не то…
— Злые языки … страшнее чем котлета… Гм, бред, котлеты хороши… Хотя последний раз, залежалась н…
… показать весь текст …

«Одоробло» — забавное слово, малоупотребляемое, но, тем не менее — значение, которое оно имеет, довольно неконкретное, что тоже одоробло… встречается кругом.
Вон едет чудо ВАЗа, ну чем не одоробло. А вон идет мужчина, а рядом с ним, эхх, тоже одоробло. В искусстве масса одоробла, кинокартины и спектакли, а сериалы вовсе… сплошное одоробло. С мышлением проблемы — повально одоробло… смотрят одороблистую рекламу в идиотских программах и покупают потом ненужные одороблистые вещи. Выглядят потом как одоробло, но одроблистость мозгов, заодоробленных ТВ, позволяет не замечать этого. И я, писЯ об этом, с грустью понимаю, что я, наверно, тоже одоробло… раз пишу статью, такое одоробло. Эхх… Сплошное одоробло

— Дядь Мюллер, дядь Мюллер, меня обижаают.
— Да успокойся, малыш, то они балуются. Но ты же первый начал.
— Ну и что, дядя Мюллер — они же плохие. А плохих нужно бить первыми — нас так папа учил.
— Да учить то учил, но ты, сынок, должен понимать, что за свое поведение, даже при таком папе, может прийтись отвечать. А папа ведь не всегда будет рядом. Да и ты однажды покинешь отчий дом, и можешь оказаться на чужбине. А там законы ох суровые. За одно лишнее слово могут здоровье испортить…
— Ты видел…
… показать весь текст …

Один человек приходит к другому и говорит:
— Вот, я пришел. Я один.
Другой человек отвечает:
— Входи. Я ведь тоже один.
Первый:
— Каак ты один?! Неет — ты другой!
Второй:
— Да, я другой. Но ведь я же один.
Первый кричит:
— Но позвольте, тогда получается, что пришел один к одному? Два одних человека?!
— Ну, выходит что так…
— Тогда где же другой?
— Наверно ушел, я не знаю…
— Гм, очень жаль… Ну, пожалуй, я пойду поищу… Мне нужен другой.
… показать весь текст …

На картине Кузьмы Петрова-Водкина хорошо видно голого человека, сидящего на красном коне. Голый человек олицетворяет простого человека, то бишь неимущ донельзя; красный конь — ситуацию, в которой он оказался, то бишь участие в терроре. На заднем плане такие же купающиеся. То есть явление массовое. Голые люди — нищие люди, конь — символ труда, откровенно алый цвет — кровь. Нищие люди участвуют в терроре, не понимая, что это террор. С виду мирная картина купания коней… но только красных почему-то…
… показать весь текст …