6 июня — особенный день. Мы все со школьной скамьи привыкли отмечать в эту дату — Пушкинский день, — который теперь официально стал ещё и Днём русского языка.
Казалось бы, всё логично: родился гений, подарил нам современный русский язык, вот и празднуем всё разом.
Но задумывались ли вы когда-нибудь, а как сам Александр Сергеевич относился к этой дате?
Оказывается, при жизни он 6 июня… практически игнорировал! В те времена в России личный день рождения вообще не был в почёте. Общество жило по церковному календарю, и куда важнее, масштабнее и духовнее праздновались именины (день ангела).
Мне стало интересно узнать: почему нашего главного поэта назвали именно Александром. Когда и как он на самом деле отмечал свои именины? И какую мистическую загадку таит в себе его имя?
Я провел историко-биографическое расследование, и поверьте, любителям пушкинской поэзии это точно покажется увлекательным!
РОДИЛСЯ В ОДИН ДЕНЬ, ЗАПИСАН В ДРУГОЙ, А КРЕЩЁН В ТРЕТИЙ
Для начала давайте разберёмся с датами, ведь тут творится лёгкая неразбериха.
Маленький Саша появился на свет вечером 26 мая 1799 года по старому стилю (то самое наше 6 июня). Но так как он родился после захода солнца, священники по литургическим правилам записали его следующим днём. Так в метрической книге московской церкви Богоявления Господня в Елохове появилась запись: родился 27 мая. А окрестили младенца вообще только 8 июня (19 июня по новому стилю).
Кстати, о самом месте: деревянная усадьба Скворцова, где родился поэт, до наших дней не сохранилась. Долгое время историки вообще спорили, где именно в Москве родился Пушкин — в советские годы считалось, что это произошло на Бауманской улице, поэтому местной школе дали имя Пушкина и поставили во дворе памятник юному поэту. И только в 1980 году архивные изыскания доказали: настоящая усадьба находилась чуть дальше, на углу Малой Почтовой улицы и Госпитального переулка. Сегодня на месте пушкинского деревянного дома стоит обычное административное здание советской постройки (Малая Почтовая, д. 4).
ПОЧЕМУ — АЛЕКСАНДР?
Выбор имени «Александр» для перого сына Сергея Львовича и Надежды Осиповны определялся не просто случайным желанием, а пересечением семейных традиций и хитрых политических трендов того времени.
С одной стороны, это была дань уважения роду: мальчика назвали в честь его прадеда: Александра Петровича Пушкина. С другой стороны, присутствовал важный династический мотив. В конце XVIII века среди русского дворянства было модно называть сыновей в честь внуков правящей императрицы Екатерины II. Самым популярным тогда был её старший внук — великий князь Александр Павлович, будущий император Александр I.
Таким образом, имя несло в себе как уважение к предкам, так и скрытое пожелание успешной государственной карьеры в наступающем новом веке. Карьера чиновника у Пушкина, как мы знаем, не задалась, но имя всё равно стало пророческим, только в масштабах вечности.
ЗАГАДКА ДВУХ ИМЕНИННЫХ ДАТ: ЛИТУРГИЧЕСКИЙ И БЫТОВОЙ АСПЕКТЫ
Сам Пушкин в своих дневниках и переписке гораздо внимательнее относился именно к дате 2 июня, практически игнорируя день своего рождения. Историческое недоумение исследователей вызывал тот факт, что в то время как семья поэта праздновала его именины 2 июня, его лицейские товарищи и петербургские друзья традиционно поздравляли его в конце лета — 30 августа.
Для раскрытия этого противоречия обратимся к структуре дореволюционных Святцев.
В церковной традиции 30 августа (по старому стилю) праздновалась память сразу нескольких выдающихся святых, носивших имя Александр: святого благоверного великого князя Александра Невского (перенесение его мощей в Санкт-Петербург), преподобного Александра Свирского (великого северного чудотворца и основателя монастыря) и святителя Александра, патриарха Константинопольского.
Именно фигура патриарха Константинопольского Александра выступает связующим звеном между двумя датами. Согласно старинным Прологам и Месяцесловам, его память праздновалась дважды в году: основное торжество приходилось на 30 августа, а вторичное, так называемое малое празднование, совершалось именно 2 июня.
Известный биограф поэта Пётр Юрьевич Бартенев прямо указывал, что семейные именины Пушкина 2 июня совершались в «память Александра, архиепископа Константинопольского».
ДУХОВНАЯ СВЯЗЬ: ЖИТИЕ ПАТРИАРХА АЛЕКСАНДРА И СТИХОТВОРЕНИЕ «ПРОРОК»
Дополнительным подтверждением семейного празднования 2 июня служит знаменитое письмо Василия Андреевича Жуковского, отправленное Пушкину 1 июня 1824 года: «Завтра же твой Ангел».
Это послание застало поэта в Одессе в переломный момент его жизни: именно 2 июня 1824 года, в день своего тезоименитства, находясь под глубоким духовным влиянием Александра Раевского, Пушкин подаёт официальное прошение об отставке с государственной службы. Этот шаг радикально изменил его биографическую траекторию, превратив из чиновника Коллегии иностранных дел в независимого профессионального литератора.
Прямым свидетельством того, что Александр Сергеевич глубоко знал и осмыслял житие своего небесного покровителя, патриарха Александра Константинопольского, является образный строй его величайшего стихотворения «Пророк» (1826 год).
Житийная литература повествует о ключевом чуде святителя: во время богословского спора с высокомерным языческим философом, осквернявшим веру хульными и грязными речами (а выражаясь современным языком — откровенно матерившимся), патриарх Александр властно потребовал от него замолчать. По молитве святителя богохульник мгновенно онемел. Способность говорить вернулась к нему лишь после глубокого внутреннего раскаяния и принятия крещения.
Этот сюжет о насильственном лишении порочного дара речи ради последующего духовного преображения и обретения истинного слова лёг в основу центральной метафоры пушкинского «Пророк»:
«И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный, и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой».
Для Пушкина чудо его святого покровителя стало личной, почти мистической программой. Поэт гениально переосмыслил церковное предание об онемении хулителя. Чтобы стать настоящим Пророком, мало иметь талант — нужно полностью измениться. Старый, привычный нам язык пустой, суетный, осквернённый сплетнями и грязным словом должен быть буквально вырван с корнем. И только на его месте рождается то самое «жало мудрыя змеи» — способность глаголом жечь сердца людей и нести высшую правду.
Сам Александр Сергеевич не оставил нам прямых подсказок или мемуарных записей с расшифровкой этой связи.
И это полностью в его духе: самые глубокие, сокровенные смыслы он никогда не проговаривал вслух в сухой прозе, а зашифровывал в виде великих поэтических кодов, которые мы разгадываем до сих пор.
ВМЕСТО ЭПИЛОГА
Вот так за привычным с детства именем скрывается мощнейший духовный фундамент пушкинского гения. И пускай традиция праздновать «Пушкинский день» именно 6 июня намертво закрепилась у нас с советских времён (после грандиозных юбилейных торжеств 1937 года), знание подлинной истории открывает совершенно новые смыслы.
Теперь, вспоминая поэта в конце лета — 30 августа по старому стилю (или 12 сентября по-нашему, новому), когда церковь отмечает память святителя Александра, мы можем совсем по-другому, гораздо глубже взглянуть на его судьбу.
