К буддийскому ламе пришёл за советом верующий. Он не знал, как избавиться от мышей, которые по ночам хозяйничают у него на кухне: убивать грешно — ведь живые существа, — но и жить с ними опасно.

Лама посоветовал на пути мышей к продуктам, рассыпать отраву:

— Они её съедят и исчезнут, но это будет уже не твой грех, а их выбор, — объяснил он.

В волчьей стае Старый Вожак решил назначить себе преемника. Он подошел к самому смелому и сильному Волку и сказал:
- Я старею, поэтому назначаю тебя Новым Вожаком стаи. Но ты должен доказать, что достоин. Поэтому возьми лучших Волков, сходи на охоту и добудь еды на всю стаю.
- Хорошо, — сказал Новый Вожак и ушел с 6 волками на охоту.
И день его не было. И вечер его не было. И когда наступила ночь, стая увидела 7 волков, гордо несущих добытую еду. Все были цели и невредимы.
- Расскажи мне, ка…
… показать весь текст …

Жил-был в деревне старый человек. Он был очень беден, но даже короли завидовали ему, потому что у него был прекрасный белый конь. Ему предлагали за коня баснословные деньги, но старик говорил: «Этот конь для меня не конь, а личность. Как можно продать личность, друга?»
Человек был беден, но никогда не соглашался продать коня. Однажды утром он не обнаружил коня в стойле. Собралась вся деревня и все осудили старика:
«Ты — глупый старик, — говорили ему. — Мы знали, что когда-нибудь коня украдут…
… показать весь текст …

Старчика спросили:

— Почему учёные мужи высказывают свои мысли таким сложным языком?

Он ответил:

— Что остаётся делать оловянной тарелке, когда она хочет, чтобы её принимали за хрустальную вазу? — И дополнил: — Учёный — не значит мудрый, а дурному и учёный — мудрец.

Тогда его спросили:

— Как определить, где человек ясного ума, а где нет?

— Это очень просто, — сказал Старчик. — Светлый человек говорит: «Летит сокол». Мутный же начинает объяснять, каким образом птице удаётся держаться в воздухе…

Ученики увлеченно обсуждали изречение Лао-цзы:
«Тот, кто знает, не говорит; тот, кто говорит, не знает».
Когда зашел Учитель, они спросили его, что означают эти слова.
— Кто из вас знает, как пахнет роза? — задал он вопрос.
Все знали.
Тогда он предложил:
— Расскажите об этом. Никто не сказал ни слова.

— Что такое любовь?
— Полное отсутствие страха, — ответил Мастер.
— Чего же мы боимся?
— Любви.

Дзен — это творческое состояние, возникающее, когда «жаждущий припадает к источнику Бытия».
Словами это невозможно передать, но Мастера стремятся выразить это примером своей жизни, как бы говоря: «К чему слова? Делай, как я!»

Ум — это постоянные вопросы и ответы. У пытливого человека должны быть вопросы, но если он примет ответ — вопрос умрет. Вопросы должны оставаться. Один вечный вопрос к Бытию и один вечный, непрерывный ответ Бытия.
Один учёный пришёл к Будде и задал сразу множество вопросов.
Будда спросил его: — Вы пришли искать или задавать вопросы?
Учёный ответил: — Какая разница? Вопрос — это и есть поиск!
Будда сказал: — Разница такая же, как при соизмеримости Небес и Земли. Поиск — это жажда, а вопрос — это игра ума.

Дзенское хокку говорит:
Дикие гуси летят через озеро.
Озеро, конечно, отражает их.
Гуси не просят: «Отрази нас».
Озеро не говорит: «Спасибо, что вы прилетели отразиться во мне».

— Слушай, ты начал строительство большого дома, хотя жить тебе осталось совсем не много. Зачем тебе это?
— Отвечаю, мне не важно дострою я его или нет. Мне важно просыпаться утром, планировать свой день и спокойно засыпать ночью после трудов праведных.

Рассказывают, что однажды султан Египта призвал к себе ученых мужей и, как часто бывает в таких случаях, в собрании возник спор. Темой его явилась ночная поездка Мохаммеда. В предании говорится, что пророк был вознесен со своего ложа прямо в небесные сферы. Он успел увидеть Рай и Ад, девяносто тысяч раз беседовал с Богом, пережил еще многое другое и возвратился на землю в то время, когда его постель еще не остыла, а сосуд с водой, перевернувшийся при его восхождении, даже не успел полностью опус…
… показать весь текст …

Не корми свои обиды,
И печали — не корми…
Ты себя в себе тихонько,
Поцелуй, и обними!

И от дерзости подобной,
От жестокости такой,
Все проблемы отвернутся,
И помашут вам рукой!

Про солнце
Опухшее, красное со сна утреннее солнце неторопливо ползло по небу и беседовало с ветром:
— Так ты говоришь, они меня любят? — спросило солнце.
— Ага.
— А за что? Я же некрасивое…
— А они считают, что красивое.
— Да ну… — солнце смутилось и искоса глянуло в океан. — Смотри, у меня и протуберанцы в разные стороны торчат, и пятна на лице выскочили.
— А они этого не видят.
— Почему не видят?
— Потому что они тебя любят.
— Ну вот, опять ты о том же! Да за что меня любить?
— Они говорят, за то, что ты несешь свет и тепло.
— Ерунда какая, — удивилось солнце. — Конечно, я несу свет и тепло. Что же за термоядерная реакция, да без выброса энергии? Но это ведь просто нормальный процесс жизнедеятельности! Вроде бурч

Вначале сотворил Бог небо и землю.
До этого он ничего подобного не сотворял, просто жил себе и жил — в темнотище. Но вот вдруг взял да и сотворил: и землю, и сразу к ней небо. Спасибо.
Свежая земля эта поначалу была весьма неказиста: безвидна, пуста и, вдобавок, сплошь покрыта водою. Одно только и было шевеление: Дух Божий носился взад-вперед над водами, привнося хоть какое-то разнообразие в унылую, статичную картину первозданного Мира. Но и это шевеление мало украшало окружавшую Бога действител…
… показать весь текст …

Мастер высмеивал тех учеников, которые слишком долго и тщательно обдумывают каждое свое решение.
— Тот, кто долго думает, прежде чем сделать шаг, всю жизнь проживет на одной ноге.

В одной деревне проходил большой праздник. Каждого участника попросили вылить бутылку вина в один гигантский общий котел. Когда начался банкет и присутствующие стали пробовать содержимое котла, то оказалось, что внутри была вода. Один крестьянин решил так: «Если среди общего количества вина я добавлю бутылку воды, то никто не заметит». Однако он не мог представить, что подобная мысль придет в голову каждому жителю деревни.

Великий царь Соломон был возвышен над людьми многими достоинствами, среди прочих — знанием языка птиц и зверей.
Однажды царица попросила у любвеобильного царя плащ из разноцветных перьев всех птиц мира. Царь велел созвать представителей всех птиц в свой дворец и приказал каждой из них отдать свои перья на плащ его возлюбленной. Пернатые категорически отказались выполнять его приказ.
Тогда царь велел своей охране запереть окна и двери и сказал, что задаст птицам всего два вопроса, если все отве…
… показать весь текст …

— О, Учитель, в чём корни спокойствия? — спросил пытливый ученик.
— Корни Спокойствия — в безопасности. Если человеку не грозят смерть или болезни — он спокоен, — отвечал Мудрейший.
— О, Учитель, из чего состоит ствол Спокойствия? — спросил самый умный ученик.
— Ствол Спокойствия — это правильная картина мира, составленная из верных помыслов и лишённая страстей, — сказал Мудрейший.
— О, Учитель, а куда простираются ветви Спокойствия? — спросил любимый ученик.
— Ветви Спокойствия простираются к близким по духу людям, — ответил Учитель, — ибо живущие со Спокойствием обретают Спокойствие.

Старик с внуком шли по улице мимо мальчика, которому отец поручил починить забор, прежде чем идти играть. Инструмент выскальзывал из рук, доска не хотела становиться на место. Ударив случайно себя по пальцу, мальчик в сердцах бросил молоток, с тоской глядя в сторону играющих друзей. Внук старца пожалел мальчика, прибил доску на место. Но старик подошёл и снова проделал дыру в заборе.

— Как же так, дед? Ты всегда учил меня быть добрым, а не даёшь помочь…

— Я тебя учил доброте, а не лицемерию. Сделав за мальчика его работу, ты не дал ему не только научиться чинить забор. Он не научится терпению и тому, что сначала нужно сделать дело. Своим «добрым» поступком ты мог испортить ему жизнь.

Один отшельник принял два обета как первые шаги в аскетической практике. Первый — не причинять вреда ни одному живому существу, и второй — не говорить неправду.

Однажды, когда он занимался медитацией в густом лесу под деревом, прося Бога помочь ему твёрдо следовать этим двум клятвам, он увидел прекрасного оленя, в страхе убегавшего от охотников. Через несколько секунд появились охотники. Они спросили отшельника, не видел ли он, куда побежал олень. Бедный отшельник был в затруднении. Если он скажет, что видел оленя, затаившегося в кустах, охотники его поймают и убьют. И это будет несоблюдением его первого обета. А если он скажет, что не знает, где олень, то он нарушит свою вторую клятву. Немного подумав, садху сказал:

— Глаз, который видит, не может говорить. Язык, который говорит, не может видеть. Я не могу принудить глаз говорить, а язык видеть.

Охотники, поняв, что не добьются от него толку, побежали дальше.

Женщине, которая жаловалась, что богатство не принесло ей счастья, Мастер сказал:
— Ты рассуждаешь так, будто без роскоши и комфорта нет счастья, — сказал ей Мастер. — Чтобы быть по-настоящему счастливой, моя дорогая, тебе нужно лишь одно — чем-нибудь увлечься так, чтобы забыть себя.

Одного человека ужалила змея. Он побежал к реке и бросился в воду. Недалеко он увидел тонущего ребенка и спас его. Ребенок начал благодарить своего спасителя.

— Не я спас тебя, дитя, а спасла тебя змея, — сказал он. — Ибо, не укуси она меня, я бы не побежал к реке и не помог бы тебе выбраться.