Бывают природные очаги чумы, малярии, бешенства…
Украина — природный очаг анархии.
Пытались польские паны захватить эти края — заразились своеволием и эгоизмом. «Служили» отечеству дискуссиями на заседаниях сейма-парламента и мятежами. Всё кончилось закономерно: соседние страны разорвали Польшу на куски.
Турки и крымские татары тоже пытались поживиться украинским хлебом и рабами. Вскоре начали сотрясать Стамбул мятежи и заговоры и посыпалась огромная Османская империя. Отделялись от неё даже те…
… показать весь текст …

Сквозь пустоту вселенской слепоты
Я уловил дрожащий взгляд звезды.
И с ней решил затеять разговор —
Послал в ответ внимающий свой взор.
Послал, теперь могу спокойно спать,
Ответ миллионы лет придётся ждать…
Но влезу в валенки, по снегу побреду,
Не утерплю, взгляну на ту звезду,
Тая желанье и тревогу где-то —
Вдруг упадёт, оставит без ответа.

Когда муж — тормоз, тогда у жены могут отказать тормоза

Мир ухудшается. Когда кончается коммунизм, это приводит к тому, что командовать над всем будет бизнес, а когда командует бизнес, мир рушится на глазах. Я не устаю это повторять

мы не мимы
мимы — немы

Фёдор Гирёнок (Археография наивности) своим штилем излагает антропологические идеи Канта: «Конечно, мы, европейцы, странные люди. Мы полагаем, что видимость добра гораздо лучше отсутствия добра, а видимость человека гораздо лучше его отсутствия. Почему? Потому что от видимости добра может родиться добро. А видимость человека может породить человека».
«Странные люди» и довели эту идею до того состояния, в котором нынче пребывает Европа и Россия, — когда под ногами не осталось почвы, есть только её видимость. Хорошо тем невесомым видимостям человека, которым эта почва и не нужна вовсе. Они творят видимость добра и тем вполне утешены.
Беда тем, кто не хочет становиться видимостью.

Сидят два взрослых дяди и взрослая тётя и вспоминают, кто из их знакомых, бывших соотечественников, а ныне живущих где-то далеко и почти неправда, сохранил адекватное отношение к оставленному отчеству.
Ну, у меня-то таковых кот наплакал, а те, кто есть, совершенно з глузду з'хали. А вот у двух других нашлись-таки адекватные, человека аж по два на брата. На сотню съехавших.
Мне представилась сторонняя аналогия: вот те женщины, с которыми я расстался — странно было бы, если бы год от года неприязнь к ним оставалась стабильной, а то и вовсе начинала зашкаливать, перекипая в ненависть. Ужели в женщинах дело?.. А не во мне?

В принципе, понять идеологию постгуманистов несложно.
Все упования на существование таинственного социального прогресса похерились, и уже довольно давно. Всё то, что «завоёвано» за последние два столетия — вот тебе непродолжительный рабочий день, вот тебе труд «не бей лежачего» и небо в алмазах — не привело ни к каким существенным изменениям в природе человека. Ну, разве что к возникновению феномена воинствующей инфантильности.
Потому не мытьём, так катаньем — давайте же присобачим к объекту маленькую электронную коробочку, благодаря которой он станет во сто крат умнее.
Не знаю уж, как будет решена проблема «проклятых вопросов» человеческого бытия. Наверное, просто поставят блокиратор, и никаких вопросов.

Вот завела чехарду
вьюга у нашего дома.
Точно уж в новом году
будем мы жить по-другому.
Будем друг друга любить
и не бросаться словами.
Будем безмерно ценить
солнечный свет над нами.

Будем без всяких причин
улыбки дарить прохожим.
Будем беречь мужчин.
И женщин, конечно же, тоже.
Будем гостей встречать
… показать весь текст …

Иногда первыми приходят именно задние мысли

В англоязычной Википедии наткнулся на русскую пословицу «Hindsight is the Russian man's forte». Автоматический перевод порадовал: «Взгляд в прошлое — сильная сторона русского человека».
На самом деле речь о другом: «Русский мужик задним умом крепок». Какой уж тут автоматический перевод, коли большинство русскоговорящих, спроси их, что за «задний ум» такой, ничего путного не скажут.
И даже подразумевающийся смысл («понять что-либо уже тогда, когда это не имеет смысла») оставляет за собой какую-то смутную неудовлетворённость. Неуловимая отсылка к заднице так и витает в воздухе.
Что-то вроде: основательная жопа давно всё уразумела, но покуда сигнал достигнет головы, как-то уже и ни к чему вовсе.

Погрузим свои чресла в кресла
И пригубим игристого бокал
Пусть не будет на свете места,
Где ты сам ещё не побывал !

Вот в небе вечернем, не зная преград,
Летит человек из Читы в Ленинград.
В руках чемоданы, рюкзак за спиной,
Летит он попутной воздушной волной.

Устал он изрядно, и это заметно,
Ведь скорость — не более ста километров,
А лишь половину пути пролетел.
Похоже, полёт ему осточертел.

Ему приземлиться бы, перекурить,
С зеваками попросту поговорить,
Но местный диспетчер, зловредный и гадкий,
Ему не даёт долгожданной посадки,
… показать весь текст …

Со снегуркой в бане мылся
Веник с шайкой не жалел
Надо мной так пар клубился
Что к супруге охладел

Тени под глазами не исчезают в полдень

Мы свободны, когда летаем.
Но свободна ли птица в стае?

И липовый сбор может быть липовым

супруга карла фаберже
была его не хуже
всё время даже в неглиже
пеклась о яйцах мужа

Переодевшись тридцатилетним хлыщом, он таки добился её благосклонности и более того. После же, забыв об осторожности, он открыл ей истинное лицо, дабы в полной мере ощутить свой триумф. Однако вместо ожидаемого эффекта он добился лишь того, что она обратилась с заявлением в полицию нравов. В заявлении было указано, что он обманом втёрся в её доверие, указав неверные личные данные.
По приговору суда у него были конфискованы атрибуты тридцатилетнего хлыща, сам же он в принудительном порядке на протяжении полугода обязывался пребывать в облике девяностолетнего старца с явными признаками сенильной деменции с пролонгацией оного состояния в случае неподобающего поведения.
Злонравия достойные плоды.

У В. В. Корнева в «Философии повседневных вещей»:
«С феноменологической точки зрения возраст — это не «годовые кольца», не рубежи и даты, не набор психологических установок, не динамика интеллекта. Даже не конфликт между «внутренним ребенком» и внешним социальным образом. Возраст — это стойкое ощущение перманентной виновности, в том числе перед самим собой. (…) Возраст-вина сознается, таким образом, как некая искренняя солидаризация с чужой точкой зрения, и тогда само сопротивление тотальной сис…
… показать весь текст …