«Теория руин». В ходе городских боёв целые здания очень опасны для их защитников — они могут обрушиться, сложиться, всё, что угодно. Руины тех же зданий практически неуничтожимы и дают ряд дополнительных преимуществ для их обороны. Понятно, что категория «преимущества» довольно относительна, скажем, говорить о комфорте не приходится вовсе. Но выбор между жизнью и комфортом довольно очевиден.
Невольно просится аналогия «руина здания — человек». И она довольно шаткая, но всё же что-то в ней есть. Целый, «необрушенный» человек всем хорош, до той лишь поры, пока не прилетел десяток «бетонобойных боеприпасов».
Обратись в руину — и сопротивляйся до последнего. Да я понимаю, что не хочется.

Выбирая путь наименьшего сопротивления, помни, что без сопротивления не будет и пути

Один из самых неубиваемых соблазнов ординарного человека — это «приобщение» его к некоей «информации НЕ ДЛЯ ВСЕХ», причисление его (каким-то инициатором) к НЕМНОГИМ, обладающим какими-то сведениями, пребывающими sub rosa.
Внезапно и непонятно откуда и почему свалившаяся «избранность» воспринимается обычно вот так: «Ну, наконец-то! Поняли, оценили по достоинству». С этой поры инициатор может творить с неофитом всё, что угодно. Чтобы остаться в этой Славной Когорте, он способен переступить через очень многое, в первую очередь — через моральные нормы по отношению к тем, кто не сопричастен и «прозябает в неведении».
Это и есть один из путей воплощения в жизнь зла руками добропорядочных образцовых мещан.

Правда, согласившаяся на ничью, перестаёт существовать, т.к. становится ничьей

Яичница Божьему дару не помеха

Под «быть собой» чаще всего подразумевают достаточную степень наглости, чтобы раздражать окружающих. Таковы мои искаженные и неутешительные научные и жизненные наблюдения (или заблуждения).
Можно ли вообще «быть собой», если даже при удачном формировании мозга в младенчестве и зрелости понимание — «кто ты есть» — настигает человека только у последней двери, перед уходом? И то, если повезет.

PS. (вариация на тему) Мы тянемся к тем, кто принимает нас «такими, как мы есть». Т. е. терпят нас со всем нашим тем, что пытаются приукрасить, называя «небольшими недостатками». А вот нам самим часто быть с самими собой не очень комфортно.

Иногда, когда бываешь самим собой с самим собой, становится не по себе

Юности свойственно странное недоразумение, воспетое Макаревичем в одном раннем беспомощном блюзе: «Почему вы — друзья лишь во мне одном, и чужие между собой?»
Действительно, у меня было несколько друзей, которых объединял лишь я, друг к другу же они относились поверхностно и отчуждённо.
Я тоже был включён в эти игры, порой совершенно не понимая, что моего друга Х могло объединять с неким Y, глуповатым и совсем неинтересным?
Но обсуждать эти темы в моём кругу было не принято. Должно быть, именно потому, что «в эти игры» играли все.
Год от года проблема постепенно истончалась, а когда-то исчезнет и вовсе. Вместе с друзьями.

Не имея семи пядей, ни пяди не отдавай

**
аршином общим не измерить
лица не общее выражение
того, кто проглотил аршин

«Я лично скажу Вам, что дружба — это бесценный дар. Переписка на почве дружеского влечения — чудесная, обогащающая наши души вещь. Сколько хорошего она может дать, если вкладывать в нее жажду взаимного познавания, а через него и жажду окружающей жизни! Необъятен внутренний мир человека, и нет для него преград! Сделать эту дружбу значительной частью этого мира, сохранить ее так внутри себя, чтобы ничто не могло быть в ней лишним или мешающим — вот задача! Что может мешать дружбе? Что может казать…
… показать весь текст …

Век живи, век учись, умри студентом!

Про даму не вредную
прямо
скажу —
вот полезная дама

Поставлю сим-карту в другой аппарат,
Крутой, современный,
Мощнее в сто крат.

В нем память и геолакпция…
В нем новая реинкарнация.
Четыре моих аппарата,
Уснули и трогать не надо…

Однажды умру
И проснется душа,
Где тело другое и я хороша.
Душа она тоже симкарта,
Ей тело даётся для старта.

Частенько именно дубам достаётся пальма первенства

«Приняв на грудь» решил в философы податься,
Задумался — а как державе жить?
Что если нам бессмертием заняться?
Всю мощь страны в бессмертие вложить!

Собрать в кулак рубли, юани, «баксы»,
Плюс интеллект — весомейший задел!
Да ради этой сверхидеи, братцы,
И я бы три рубля не пожалел!

Подтянем химиков, генетиков под это,
Организуем СУПЕРИНСТИТУТ!
Решим задачу! Но куда девать поэтов?
Ведь расплодятся, и идею обосрут.
… показать весь текст …

Уж так разжалоблю коллекторов, —
Сиротка, дескать, и калека,
К тому же, жертва вивисекторов, —
Что те почтут меня коллегой,

Опустошат свои карманы,
Вручат, стесняясь, что немного,
Затянут дружно «За туманом»
И удалятся колченого.

Я ж, несмотря на чувства братские,
Пробормочу им вслед, наверное:
Что за коллекторы дурацкие,
Какие ж, право, легковерные.

Умей забывать. Но помни, что забываешь!

Вовремя вспомнить — всё равно что оказаться вовремя в нужном месте

Если тебя переоценивают — проси сдачи. Если не дооценивают — дай сам!

Голос разума вряд ли перекричит голос искусственного разума

Попытался визуализировать вкус купленного сыра. Взял кучу цветных карандашей и принялся рисовать. Нарисовал сыр и себя, его поедающего.
После принялся визуализировать композицию Clare Fischer «Morning». Cломал половину карандашей, нарисовал morning и дяденьку с бородой — наверное, это Fischer.
На радостях стал визуализировать отличие запаха хрена от запаха редьки. Получилось довольно двусмысленно, но лиха беда начало.
Вспомнилось одно случайное прикосновение. Снова пришлось рисовать себя и даму, прикасающуюся к моему плечу.
Надоело. Фигня какая-то. «Визуализировать» можно только то, что доступно зрению. Реакции иных органов чувств невыразимы ни «визуализацией», ни «вербализацией». Лишь «пуд соли вместе съев», договоришься о вкусе соли.
Ах, не успокаивайте меня.