Сергей Рамской

Нам никак не удается понять, что человек есть духовная сущность, находящаяся в плену у материального тела.

Часто люди ради имиджа тратят свою жизнь на красивые концепции или гуманистические идеалы, не чувствуя, не понимая и не применяя их, и делают это без намерения кого-то обмануть. Конечно, приятно рассуждать о своей чести и человечности, даже если это не имеет ничего общего с реальностью.

Эрос — это эгоистичная любовь, любовь-жажда. Говоря терминами психологии — это романтическая влюбленность, в которой очень важны новизна, динамика, еще не в полной мере удовлетворенное желание обладания. Эрос всегда строится на некоторой идеализации объекта, что заставляет чувствовать себя лишенным чего-то, что может дать только возлюбленный/ая. При этом греки считали, что именно эрос управляет продолжением рода.

Людус — это любовь-времяпрепровождение, любовь-игра. Людус для греков — это аналог…
… показать весь текст …

Богатым, сказал он, потому что приходится видеть, как мудрецы постоянно торчат у дверей богатых

П. С.

Что касается характера, который связан с богатством, то его легко видеть всем: [обладающие им люди] высокомерны и надменны, находясь в некоторой зависимости от богатства. Они так настроены, как будто обладают всеми благами; богатство есть как бы мерка для оценки всех остальных благ, поэтому кажется, что все они могут быть куплены с помощью богатства.

Характер у людей, недавно разбогатевших, и у людей, давно богатых, различен именно тем, что люди, недавно разбогатевшие, обладают всеми пороками в большей и худшей степени, потому что быть вновь разбогатевшим значит как бы быть невоспитанным богачом

Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.

Что касается характера, который связан с богатством, то его легко видеть всем: [обладающие им люди] высокомерны и надменны, находясь в некоторой зависимости от богатства. Они так настроены, как будто обладают всеми благами; богатство есть как бы мерка для оценки всех остальных благ, поэтому кажется, что все они могут быть куплены с помощью богатства.

Люди совершенно погибшие не испытывают сострадания: они полагают, что больше ничего не могут потерпеть, ибо [все уже] претерпели

Зависть есть некоторого рода печаль, являющаяся при виде благоденствия подобных нам людей, наслаждающихся выше указанными благами -[печаль], не имеющая целью доставить что-нибудь самому завидующему [человеку], но имеющая в виду только этих других людей.

Сострадание некоторого рода печаль при виде бедствия, которое может повлечь за собой гибель или вред и которое постигает человека, этого не
заслуживающего, [бедствие], которое могло бы постигнуть или нас самих, или
кого-нибудь из наших, и притом, когда оно кажется близким. Ведь, очевидно,
человек, чтобы почувствовать сострадание, должен считать возможным, что сам он, или кто-нибудь из его близких может потерпеть какое-нибудь бедствие, и притом такое, какое указано в [данном нами] определении, или подобное ему, или близкое к нему.

…как много было доводов, а все опрокинуты, и только один стоит твердо — что чинить несправедливость опаснее, чем терпеть, и что не казаться хорошим должно человеку, но быть хорошим и в частных делах, и в общественных, и это главная в жизни забота. Если же кто-нибудь по какой-то причине сделается плохим, он должен понести наказание, и если первое благо — быть справедливым, то второе — становиться им, искупая вину наказанием. А всякого угодничества и лести — и самому себе, и другим людям, немногим или же многим, безразлично — должно остерегаться; и красноречие должно употреблять соответственно — дабы оно всегда служило справедливости, как, впрочем, и любое иное занятие.

В своих дневниках Достоевский писал о том, что в Сибири, среди огромного множества убийц, насильников и грабителей, он никогда не встречал ни одного, позволившего признаться самому себе в том, что он совершил зло.

К числу несчастий относится все то, что случается без
умысла и без всякого злого намерения, к числу заблуждений
— все то, что случается не без умысла, но не вследствие порочности; к числу несправедливых поступков — все то, что
случается не без умысла, но, вместе с тем, вследствие порочности, потому что ведь и все, что делается под влиянием
страсти, предполагает порочность.

Вы и все мои друзья должны позаботиться о том, чтобы мою нелюбовь к миру не приписывали возрасту; в моём распоряжении есть надёжные свидетели, которые готовы подтвердить: с двадцати до пятидесяти восьми лет это чувство оставалось неизменным.
…С каждым годом, а вернее, с каждым месяцем я становлюсь все более гневным, мое бешенство настолько неблагородно, что мне становится ненавистным, в его глупости и трусости, этот порабощенный народ, среди которого я живу… Правда, я думаю, …что уже пора мне покончить с этим миром, но перед тем, как перейти в самый лучший мир, я хотел бы быть в чуть лучшем, а не умереть здесь в бешенстве, подобно отравленной крысе в дыре

Человеку необходимо чувствовать, что его ценят,
уважают, одобряют и любят. Он думает, что будет принят
другими, лишь если покажет себя «хорошим». Он считает,
что если проявит свои слабости, то потеряет уважение и
одобрение людей, и потому не способен признаться в них
даже самому себе. На более глубоком уровне психики
необходимость человека в уважении и одобрении связана с
потребностью чувствовать, что другие признают в нем
личность

Мы — одна команда на несущейся (подчиненной лишь одной воле стихии: у нас нет ни весел, ни паруса, ни руля, ни даже якоря. Нам доступно лишь одно: вольно или не вольно потопить эту нашу лодчонку) по безбрежному океану вселенной маленькой скорлупке, песчинке — нашей хрупкой лодчонке, под названием Земля.

Лицемерие — это «притворство и изображение человеком качеств
или чувств, противоположных тем, которые он имеет или испытывает
на самом деле»

В настоящий период мировой истории нам, как никогда прежде,
необходимо прийти к единому пониманию морали, что возможно,
только если мы будем следовать моральным законам, основанным на
бесспорном и очевидном высшем благе.

Мы все спешим жить. Такое впечатление, что за нами кто-то гонится. Сделали одно, как же, уже поджимает другое. Добились успеха?!. Радуйся! Но и этого мало… надо ещё… Заработал!.. опять мало… «припахал» ещё чуть — потерял всё. И пошло и поехало. Зачем я это сделал? Чего мне не хватало? Разве мне мало было? Нет. А сейчас, вообще пусто… Так, чего же суетиться, превращать жизнь в бег по замкнутому кругу, как та белка в колесе, ведь она не просто его крутит, она думает, что бежит по прямой, но вот то…
… показать весь текст …

Бог — есть правда! Любите Бога — значит любите правду. Любите правду — любите Бога!