Константин Балухта

Альтруисты в мечтах угождают всему человечеству, а эгоисты — только себе и масштабом побольше.

Мечты любят обсиживать здравый смысл, отчего тот теряет связь с реальностью и начинает принимать бред за действительность.

Активные мечтатели возводят воздушные замки, вовлекая в строительство ресурсы знакомых и близких, чем основательно мешают тем мечтать на своё усмотрение.

Воспитание — целенаправленное развитие человека, включающее освоение культуры, ценностей и норм общества, приучает нас мыслить и вести себя так, словно мы никогда не были обезьянами.

Нам следует обстоятельно разобраться в своём происхождении, потому что знание эволюционных процессов помогает верно представлять себя в прошлом, настоящем и будущем. Впрочем, такие исследования могут окончательно подорвать веру в себя.

Меня с рождения не устраивала родословная от приматов. Я много лет изощрял свой мозг, чтобы доказать обратное, но приближение к цельному и абсолютному знанию вопроса всё больше убеждало — мы действительно по происхождению и сути животные.

Приматы, застигнутые врасплох антропогенезом, осознали себя людьми не сразу, а постепенно. Вначале были откровенно глупы — не истребляли животных больше, чем могли съесть, а всё, во что упирались их взоры, не калечили ради забавы.

Допустим, если б антропогенез положил глаз не на обезьяну, а на, скажем, воробья. Чирикали бы мы сегодня в своё удовольствие, не зная ни алиментных, ни коммунально-жилищных, ни транспортных, ни с харчами проблем. И природа оставалась бы девственной, потому что нам воробьям при самом великом желании и количестве не по силам было бы её замордовать.

Помимо того, что человек является живым существом, умеющим создавать орудия труда, самовыражаться и выражаться, он обладает душой и мыслительными принадлежностями, которые при благоприятных обстоятельствах способны развиваться, а при неблагоприятных — деградировать, что в равной мере касается людей, дерзающих в искусстве, науке, культуре и мытарящих на бытовом фронте жизни.

Казимир Малевич изобрел наполовину плоскую кружку, чтобы питие из нее по усам текло, а в рот не попадало, чем выразил сущность абстракционизма — превращение полезных вещей в бесполезные