Tina L

Второй вариант названия — «Осенний пейзаж с церковью».

На картине Исаака Ильича Левитана изображён уголок старинного русского городка Плёса.
На фоне серого неба возвышается белокаменный храм с зелёными куполами, окружённый деревьями в огненной листве.

Листва деревьев уже почти опала, но отдельные рощицы и кусты вспыхивают яркими оранжево-красными красками, подчёркивая красоту уходящей осени.
Левитан тонко передаёт настроение тишины и лёгкой грусти: природа словно замирает перед наступлением зимы.
Мягкие мазки пастели и приглушённая палитра создают впечатление прозрачного, почти хрупкого состояния мира, где вечное и изменчивое соединяются в гармонии.

Андрей Ремнёв — современный российский художник, работающий в технике темперной живописи, близкой к иконописи и традициям древнерусского искусства.
Его стиль сочетает византийскую строгость, барочную декоративность и современные художественные приёмы.
В работах Ремнёва чувствуется особая «вневременность» — персонажи напоминают героев икон, древних фресок или старинных портретов, но наполнены символами и образами, актуальными и сегодня.

***
Картина Андрея Ремнёва «Фрау Осень» поражает своим с…
… показать весь текст …

Залетают птицы в рай,
заползают черви в ад.
Время льётся через край,
гнётся ось координат.

Не опишешь топором
тех, кто сел за круглый стол.
Называется добром
наименьшее из зол.

Наступает ночь опять,
из-за тучи смотрит Бог.
Чем от печки танцевать,
лучше в ней испечь пирог.

Что, по словам Спасителя, делает человека нечистым?

На первое место Господь ставит злые помыслы.
Любодеяние — это всевозможные грехи и пороки в сфере половой жизни.
Прелюбодеяние, то есть супружеская неверность.
Убийство.
Кражи и лихоимство как страсть человека к обладанию материальными вещами.
Злоба — это способность находить удовольствие и радость в неудачах людей, желание причинить неприятности ближнему; проявление раздражительности и порочности.
Коварство — обман и хитрость.
Зависть и гордость, которая есть восстание против Бога.
Безумство — нравственное помрачение ума.

И всё это исходит из нашего сердца…

Клавдий Васильевич Лебедев — представитель исторического направления в русской живописи конца XIX века.
Его творчество было тесно связано с обращением к православным и государственным темам, а также к ключевым событиям отечественной и мировой истории.
Обращение к сюжету Воздвижения Креста отражает характерную для эпохи тенденцию — интерес к истокам христианства, его святыням и символам, а также стремление подчеркнуть духовную преемственность веры.

***
Работа Клавдия Лебедева посвящена одному…
… показать весь текст …

Гора Голгофа.. мне не спится..
Копают землю день и ночь.
Здесь византийская Царица..
И я спускаюсь, чтоб помочь.

Летят монеты золотые
На камень пыльный. Здесь Христа
Распяли гордые и злые.
И вот, я вижу три Креста!

Какой из них? Гадать уж поздно-
Лежат в земле четвертый век…
Я слышу где-то скрип повозки,
А в ней умерший человек..
… показать весь текст …

Я себя примеряла к большим городам —
И от них всякий раз отрекалась:
Не к душе суета их, движенье и гам,
Не об этом всегда мне мечталось.

Созерцать бы в безлюдной глуши небеса,
Упиваться простором бескрайним,
И бродить по полям, по лугам и лесам,
К горизонтам отправиться дальним.

Я хотела б, чтоб рядом огонь был живой,
Чтоб трещали поленья зимою,
А ещё — умываться водой ключевой,
И ходить бы почаще босою.
… показать весь текст …

Владимир Жданов — современный русский художник, мастер пейзажа и натюрморта. Родился в городе Омске в 1959 году. С 1986 года обучался в Институте живописи, архитектуры и скульптуры им. Репина в Ленинграде.
Ныне живет и работает в Санкт-Петербурге.
Его работы отличаются особой теплотой, искренностью и любовью к родной природе.
Он умеет передать в красках душевное состояние русской деревни, её уклад, неторопливость и красоту в самые разные времена года.
***
Картина В. Жданова «Осенний пейзаж с самоваром. После прогулки» словно дышит теплом и уютом русской деревни.

На деревянном столе — щедрые осенние дары: крепкие подосиновики и подберёзовики, золотистые листья, и полное лукошко красной клюквы.
Чуть поодаль — старый самовар, готовый согреть душу ароматным чаем после долгой прогулки по лесу.

Вся композиция наполнена тихим счастьем, благодарностью к земле за её дары и трогательным очарованием осени, когда каждый предмет становится символом гармонии и простоты.

…и знамение не дастся ему.
Мф. 12:39

Хоть бы птица прокричала
вещим голосом скворца.
Ничего не предвещало
наступление конца.

Хоть бы что-нибудь зачахло,
хоть бы ойкнул кто-нибудь, —
всё цвело вокруг и пахло
(и не серою отнюдь).

Ничего не говорило
… показать весь текст …