Александр Архипов

Так называемые «благоприятные обстоятельства» складываются только ПОСЛЕ того, как мы перестаём их ждать.

Внутренний мир одних очевиден: нецензурная лексика, цинизм, неуважение к собеседнику, избитые темы. А в особо-запущенных случаях — каждодневное-одно-и-то-же-и-как-всегда-об-Этом.
Одним словом — унылый, подростковый примитифф.

Внутренний мир других виден не сразу: грамотная речь, дружелюбие, умение думать на ходу. Одним словом — все показатели эмоциональной зрелости и интеллектуальной адекватности. Но проходит какое-то время и первое впечатление сменяется вторым. Достаточно долгое (или не долго…
… показать весь текст …

Творчество — это странное сочетание сознания и интуиции. Сознание выстраивает формы, интуиция наполняет содержанием. Но самое удивительное то, что эти два начала ведут рукой художника в одно и тоже время. И чем органичнее их непостижимый дуэт, тем прекраснее произведение.
Вот почему Творчество — это мистический опыт. И для тех, кто его создаёт, и для тех, кто его вдыхает.

Влюблённость — это такое состояние, когда другой человек уже стал Одержимостью, но ещё не стал Любовью.

Ты ничего не можешь взять с собой в другой мир. Поэтому весь смысл — побольше оставить в этом.

Лучше развеивать тысячу заблуждений, чем оспаривать одну глупость.

На самом деле всех нас учит абсолютно всё — и чужие идеи, и собственный опыт. Правда умных (и это не секрет) потом ещё доучивают собственные идеи и чужой опыт.

В этой связи можно задать хороший вопрос: «А чем же является ум?» Ум является сложной комбинацией врождённых способностей и освоенного образования. Почему сложной?

Потому что иногда врождённые способности, усыплённые ленью, не становятся умом. Даже под воздействием фундаментального образования. Потому что иногда намного меньшие способности и посредственное образование, разбуженные амбициями, становятся выдающимся умом.

Проблема не в том, что кто-то всё время говорит о порочной природе Человека. Проблема в том, что он ни о чём другом больше не говорит. Проблема в том, что прочно вжившись в образ строгого обвинителя и бескомпромиссного разоблачителя, он тем самым отделяет себя от Человечества и перестаёт быть объективным.
Первое — смешно, второе — грустно.

Самая большая глупость — это не сама глупость. Самая большая глупость — это неспособность отличать глупость от всего остального. В конце концов, глупый человек может искренне заблуждаться (чаще других, не без этого), но как назвать того, кто верит в любые заблуждения? Читай: в любые глупости. Кем считать того, кто в любой, совершенно очевидной глупости ищет здравое зерно, а иногда и оправдывает её жалкое существование?

Самая большая глупость — это не сама глупость, а добровольные и продолжител…
… показать весь текст …

Хотите быть оригинальными — будьте искренними. Хотите вызывать чувства — будьте искренними. Хотите наводить других на собственные мысли — будьте искренними.

Но не бойтесь зачёркивать. Ибо даже искренность — ещё не вершина мастерства, а лишь его начало. Работайте над формой, доводите её до ума. Самовыражение — это хорошо, но конечная цель — сделать так, что бы другие смогли понять что именно вы пытаетесь донести. Так что даже ваша искренность должна быть внятной.

И ещё. Не обижайтесь на критику. Вы имеете право на своё мировоззрение. Предоставьте это же право другим. В конечном счёте лучший ответ на критику — это следующее, ещё более совершенное произведение.