Иногда я встречаю людей, для которых мат… – Ольга Караванова
Когда обладание («Я есть то, что у меня есть») подменяет бытие («Я есть я»), деньги перестают быть кошельком в кармане, они становятся чешуей, приросшей к телу. Зигмунд Фрейд писал, что человек- это «Бог на протезах». Когда такой «протез» (например, дорогой автомобиль) повреждается, боль ощущается не в кошельке, а в самом центре Я — как если бы удар пришелся по живому органу.
В «фаллическом контексте» деньги становятся инструментом, позволяющим купить иллюзию того, что тебе никто не нужен, и попыткой превратить отношения в транзакции. И в этой системе координат исчезают горизонтальные связи (дружба, тепло, соратничество), остается только «верх», «низ» и кнопка оплаты.
Фаллический символизм денег создает хрупкую и ригидную идентичность, основанную на постоянной необходимости доказывать свою силу и избегать любого намека на слабость или зависимость. А жизнь превращается в бесконечный парад, где бряцают достижениями, чтобы заглушить дрожь собственного голоса.
Фаллический мир денег — он не про душу и не про глубину, он про размер и высоту. Всё в нём тянется вверх — к свету, к лаврам превосходства, к вершинам ума. Иногда я встречаю людей, жизнь которых превратилась «гигантский конкурс по измерению достоинства» (pissing contest). И этом соревновании их идентичность привязалась к внешним атрибутам успеха, ставшим символом потенции. Вопрос «у кого больше?» перенесся с физических органов на банковские счета, дома, автомобили и т.д и затмил собой истинные ценности, разум и горизонт. И мне грустно от этого…
Психолог, влюбленный в психоанализ
нужно только прицениться.
Главное тут — оценить
и поменьше заплатить.
Одно не понимаем мы —
у ценностей нет цены. #1912698