Альбер Камю

История Сизифа — метафора человечеству.

..существует на свете нечто, к чему нужно стремиться всегда и что иногда даётся в руки, и это нечто — человеческая нежность.

Этот мир лишён смысла, и тот, кто осознал это, обретает свободу.

«Дочь горшечника Дибутара увидела на стене тень своего возлюбленного и обвела его профиль кинжалом. Благодаря этому рисунку её отец изобрёл стиль росписи, украшающий греческие вазы. В ОСНОВЕ ВСЕХ ВЕЩЕЙ ЛЕЖИТ ЛЮБОВЬ».

Всякий раз, когда человек («Я») уступает своему тщеславию, всякий раз, когда человек думает и живет, чтобы «казаться», он совершает предательство. Желание «казаться» — это большое несчастье, которое всегда принижало меня перед лицом истины. Нет необходимости открывать душу всем, откроем ее лишь тем, кого мы любим. Ибо в этом случае мы желаем не казаться, а лишь дарить.

Когда в старости человек становится мудрым и нравственным, ему, вероятно, бывает стыдно вспоминать свои былые поступки, шедшие в разрез с предписаниями нравственности и мудрости. Слишком рано или слишком поздно. Середины нет.

Пишущему лучше недоговорить, чем сказать лишнее

Искусство балансирует между двумя пропастями — легкомыслием и пропагандой.

Финансы нашего государства держатся только потому, что давно приобрели такую привычку.

Единственная польза от бога была бы, если б он гарантировал невиновность, и на религию я смотрел бы скорее как на огромную прачечную, чем она, кстати сказать, и была когда-то, но очень недолго — в течение нескольких лет — и не называлась тогда религией. Однако с тех пор не хватает мыла, а так как носы у нас грязные, то мы их друг другу вытираем. Все пакостные, все наказанные, а туда же, плюем на провинившихся, и хлоп — в каменный мешок! Давай, кто кого переплюнет, вот и всё!