Экхарт Толле

Некоторые люди злятся, когда я говорю, что их проблемы — это иллюзии. Они воспринимают это как угрозу существованию их самовосприятия. Они вложили очень много времени в это ложное самоощущение. На протяжении многих лет они бессознательно целиком определяли себя в терминах и рамках своих проблем или страдания. Кем бы они были без всего этого?

Сначала прими — потом действуй. Чтобы ни содержал настоящий момент, прими его так, как будто ты его выбрал. Всегда работай с ним, а не против него. Сделай его своим другом и союзником, а не врагом.

В книге «Живи сейчас» я упомянул, что мне как-то довелось наблюдать стычку двух селезней, которая никогда не бывает долгой.
Схлестнувшись, они расплываются в разные стороны. Несколько раз энергично хлопают крыльями, высвобождая излишек энергии, накопившийся во время стычки, и потом мирно плавают, как ни в чём не бывало.
Если бы у селезня был человеческий ум — он бы продолжил стычку в своих мыслях, придумывая разные истории. Одна из утиных историй могла бы звучать так:
«- Уму непостижимо! Как он мог такое сделать?! Он подплыл ко мне почти вплотную! Он думает, что брод — это его собственность! У него нет уважения к моему личному пространству! Не будет ему больше никакого доверия! Он только и думает, как бы мне досадить! Что-то он выкинет, в следующий раз!.. Наверняка он уже что-то замышляет!.. Я этого не потерплю! Я его так проучу, что он этого не забудет!» — и так далее, и тому подобное…
… понятно, как осложнилась бы жизнь селезня, обладай он человеческим умом…

«Порой золотисто-оранжевые лучи заходящего солнца, сверкающие на фоне лазурного неба, даруют нам миг такой пронзительной красоты, что мы ошеломленно замираем, не в силах отвести глаз.

Великолепие момента ослепляет нас своим сиянием настолько, что наш беспокойный и болтливый ум делает паузу, теряя способность уносить нас мысленно из того, что происходит здесь-и-сейчас.

И как будто невидимая дверь отворяется где-то совсем рядом — на границе с иной реальностью, которая всегда с нами, но так редко открывается нашему взору.»

Время не может быть драгоценностью, потому что оно иллюзорно.

Прежде чем стать великим мастером Дзен, Банзан много лет провел в поисках просветления, но оно все время ускользало от него. Но как-то раз, шагая на базар, он краем уха уловил разговор мясника с покупателем.
— Дай мне самое лучшее мясо, какое только у тебя есть, — попросил покупатель. И мясник ответил:
— Каждый кусок мяса, который у меня есть — лучший. Здесь нет ни одного кусочка, который не был бы самым лучшим.
Услышав это, Банзан стал просветленным.
Я вижу, что ты ждешь какого-то объяснения. Если ты принимаешь то, что есть, тогда каждый кусочек мяса, то есть каждый момент — лучший. Это и есть просветление.

Настоящие отношения — такие, где эго с присущим ему старанием создать свой образ и найти себя в нём не доминирует. В подлинных отношениях есть направленный вовне поток искреннего внимания к другому человеку и нет никаких ожиданий.

Представьте, что вы ночью идете по тропинке. Стоит густой туман, но в руках у вас мощный фонарь, его луч прорезает мглу и пробивает в ней узкий проход. Туман — это жизненные обстоятельства, а также прошлое и будущее; фонарик — осознанное присутствие, а освещенный проход — Сейчас.

«Возможно, вы слышали, что Будда не снаружи, Будда внутри. „Будда внутри“, это сосуществование плохого и хорошего, зла и чистоты, „Будда внутри“ это не только все хорошее и приятное, „Будда внутри“ так же грязен как и чист, „Будда внутри“ наполнен гноем в той же степени, как и здоровьем, он отвратительный, зловонный, отталкивающий и одновременно обладает противоположными качествами, они сосуществуют.»