В мифах и священных текстах различных народов мира присутствует повторяющийся мотив о последовательном разрушении и обновлении мира. Часто речь идёт именно о трёх предшествующих эпохах, или «мирах», которые погибли в результате глобальных катастроф, в то время как человечество живёт в четвёртом. Эти повествования, несмотря на географическую и культурную удалённость их источников, демонстрируют поразительное сходство в описании событий, напоминающих масштабные геофизические изменения, такие как смещение земной оси, наводнения и падение небесных тел.

Библейские и античные свидетельства

В библейских текстах встречаются описания, которые можно интерпретировать как свидетельства глобальных потрясений. Книга пророка Исаии говорит: «Земля будет колебаться, как пьяница… и упадет она и не поднимется». В Евангелии от Матфея описаны знамения, предшествующие концу времён: «солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются». Аналогичные мотивы присутствуют в Псалмах, где земля трясётся, а небеса «падут» от присутствия божества. В античной традиции Овидий в «Метаморфозах» описывает катастрофу, связанную с Фаэтоном, когда солнечная колесница сошла с пути, а созвездия пытались погрузиться в океан. Платон в «Тимее» рассуждает о движении земли «во всех шести направлениях».

Мифология о «Золотом веке» и изменении оси мира

Представление о первоначальном идеальном состоянии мира, часто называемом Золотым веком, связано с иным устройством небес. Греческие философы Анаксагор и Анаксимен считали, что изначально звёзды вращались в горизонтальной плоскости, а полярная звезда находилась в зените. Это указывает на представление об отсутствии наклона земной оси, что теоретически должно было создавать на планете вечную весну. Подобные идеи встречаются и в других культурах: японской, китайской, египетской. В египетском «Магическом папирусе Харриса» говорится о катаклизме, когда «юг станет севером, а земля перевернётся».

Циклы разрушения в традиции хопи и других народов

Наиболее полноценно концепция последовательно уничтожаемых миров представлена в мифологии народа хопи. Согласно их преданиям, было создано четыре мира. Первый мир (Токпела) был разрушен огнём, второй мир (Токпа) — оледенением, третий мир (Кускурза) — великим потопом. Нынешний, четвёртый мир (Тувакачи), продолжает существовать, но его судьба зависит от поведения человечества. Ключевым элементом в истории о разрушении второго мира является уход с постов «близнецов-полюсов», охранявших ось мира. Это привело к потере равновесия: мир «безумно закрутился, а затем дважды перевернулся», после чего покрылся льдом.

Схожие воспоминания сохранились у других коренных народов Америки. Индейцы пауни рассказывали о времени, когда полярные звёзды «менялись местами». Эскимосы Гренландии помнят эпоху, когда «земля опрокинулась». В скандинавской «Эдде» конец света (Рагнарёк) описывается через освобождение волка Фенрира, что вызывает сотрясение мирового древа Иггдрасиль (символа оси мира), разрушение гор и падение звёзд.

Древнекитайские хроники и интерпретация катастроф

В древнекитайских источниках также находим детальное описание хаоса, наступившего после восстания человечества против небес: «Планеты изменили свои курсы. Небо опустилось ниже к северу. Солнце, луна и звезды изменили свое движение. Земля развалилась на куски…». Кроме того, в легендах многих народов фигурируют периоды неестественно долгой тьмы или, наоборот, непрерывного дня. Одна из возможных интерпретаций этих сюжетов предполагает, что они могут быть аллегорическим описанием последствий резкого изменения наклона земной оси. Если бы ось заняла положение, близкое к горизонтальному (под углом около 90 градусов), на большей части планеты наступили бы чрезвычайно длинные полярные ночи и дни, что могло быть описано как «вечная тьма» или «солнце, не заходящее за горизонт».

Таким образом, кросс-культурный анализ мифологии демонстрирует существование универсального нарратива о цикличной истории человечества, связанной с глобальными геофизическими переворотами. Эти предания, рассматриваемые не как буквальная хроника, а как закодированная в символах память о реальных катастрофических событиях глубокой древности, продолжают вызывать вопросы о стабильности нашей планеты и истории её климата. Они представляют собой уникальный пласт коллективного человеческого опыта, предлагающий альтернативную, мифопоэтическую перспективу на происхождение и судьбу мира.