В этом эссе я постараюсь раскрыть некоторые психические состояния или формы поведения свойственные человеку, которые, в свою очередь, вылились в некие категории или понятия, в силу чего они настолько опосредовались, что уже мало кто из нас в них разбирается, путаясь в их значениях.
Я буду задавать вопросы условному слушателю и сам же на них отвечать. Думаю, такой формат эссе будет более удобоварим.
Итак, начнем.
Почему один человек скромен, а другой скрытен? Являются ли оба эти проявления психики тождественными? Есть ли между ними связь? Какое из этих качеств врожденное, а какое приобретенное, или оба эти качества приобретенные, или, наоборот, врожденные?
Мне попадались люди, для которых оба рассматриваемых качества поведения являются тождественными. Я же полагаю, что это не так и это можно легко доказать, задав элементарные вопросы, а именно: может ли, скажем, лев быть скрытным? Может ли лев быть скромным?
Кажется, прочитав последний вопрос, вы улыбнулись, чему я нисколько не удивлен.
Обратите внимание на дикую природу, где действует закон джунглей, то есть, имеет место враждебность между живыми тварями — одни твари поедают других. Хищники, как правило, ведут себя скрытно, так как не хотят быть замеченными своими жертвами, чтобы вовремя на них напасть и съесть. В свою очередь, жертва также вынуждена проявлять скрытность. Лиса, например, ощущая себя жертвой, заметает свои следы, когда за ней охотятся. Качество скрытности свойственно и человеку, так как он сам вышел из дикой природы, сохранив многие прежние свойства, в том числе и скрытность.
Хоть человек и выделился из дикой природы, тем самым обезопасив себя от нее, он продолжает играть две роли: хищника и жертвы, но уже внутри своего биологического вида. И скрытность, будучи когда-то естественным проявлением, стала приобретать более изощрённые формы, все более и более приобретая некую психологизированность.
Скрытность в отношениях
Глава страны, ощущая себя субъектом в отношении своих подданных, прибегает к демагогии не потому, что он плохой или хороший, а потому что такое «руководство народом» скрывает от народа истинное положение в стране, о котором не должен знать народ, тем самым «благотворно» влияя на безопасность страны; все президенты, премьер-министры, канцлеры, короли, цари, шахи, падишахи, султаны — лгуны, разница лишь в том, что кто-то из них лучше и чаще лжет, а кто-то — реже и хуже. «Ложь, произнесенная тысячу раз, становится правдой», как сказал Франсуа Рене де Шатобриан, французский писатель, политик и дипломат, ультрароялист, виконт, пэр Франции, консерватор, один из первых представителей романтизма.
Истинный богач, накапливая состояние, скрывает его за высокими заборами от глаз людских; зависть еще никто не отменял!
Практикующий вор не станет раскрывать свои воровские секреты; он еще практикует воровство, а скрытность — его сила.
Муж, изменяя жене, прибегает к скрытности; он же не хочет быть разоблаченным — стыдно ведь, да еще окажешься жертвой общественного порицания, а это чревато разводом, алиментами, если дети есть, что является для мужчины стрессом. Нет, изменяющему мужу не сама жена нужна — он ее уже давно разлюбил, а скорее нужно сохранить статус добропорядочного бюргера среди прочих таких же бюргеров. И, кстати, любовница, нащупав слабое звено женатого, с которым встречается, может этим воспользоваться — разумеется, не в пользу первого, а тем более его семьи. Что отношения муж/жена, что отношения любовник/любовница несут априори враждебный характер, в которых также есть и хищник и его жертва, где муж, как правило, жертва, а жена — хищник; разумеется, речь идет о современном буржуазном обществе, где, казалось бы, в равноправии между мужчиной и женщиной, женщина имеет больше прав, чем мужчина.
Враг, прибегая к скрытности как оружию, не раскрывает своих истинных намерений, прикидываясь другом; он ждет удобного случая, когда его жертва, потеряв окончательно бдительность, оголит свою душу, рассказав о своих скелетах в шкафу, как правило, в нетрезвом виде.
Кто может быть врагом?
Да кто угодно, кто не равнодушен к вашей личности, к вашей карьере, к состоянию, к славе, к богатству, к таланту, которым вы обладаете. Например, вы знаменитый артист, а это значит, что врагов у вас тьма, которые так выжидают, когда вы расслабитесь и, как правило, по пьяни что-нибудь ляпните, скажем, против администрации, а еще хуже — против властей, чтобы вовремя настучать на вас. И едва ли вы стразу догадаетесь, почему вам прекратили давать ведущие роли, почему на вас выпустили всех газетных «собак»
Однажды, еще будучи студентом вуза, причем выдающимся, автор этих строк не сразу понял, почему вся администрация и профессора ополчились против него, что на Совете был поставлен вопрос об его исключении. Но, когда пришло прозрение автору, обнаружился враг в овечьей шкуре. Лишь за выдающиеся заслуги перед Университетом, автора этих строк оставили в покое, и он продолжил учебу. Однако этот случай послужил ему хорошим уроком. Мудрец — не тот, кто не делает ошибок, а тот, кто на них учится. Не ошибается тот, кто ничего не делает.
Враг — это особая тема, я бы сказал, всеобъемлющая тема! Скажу лишь, что вы, читающий и вчитывающийся в скрижали моего эссе, в стане врагов. И когда вы окончательно потеряете бдительность, вас обязательно поимеют, особенно, если вы обладаете богатством, властью, славой или талантами.
Так, о чем это я?
Это я привел примеры скрытности. Ведь муж изменяет жене не от хорошей жизни. Богач накапливает себе состояние в конкуренции с другими богачами, сохраняя себе статус богача. Практикующий вор также хочет быть первым среди прочих. И, как вы заметили, между богачом и вором есть нечто общее. По сути, богач — тот же вор, но охраняемый законом, который он сам и создает, проплачивая в правительстве свое лобби. Но богач защищается от вора, так как вор всегда грезит богатством богача, приобретая больше свойств мошенника. И разумеется, там, где есть богачи, там всегда будут воры и мошенники. И, кстати, при Сталине тоже было социальное неравенство, а отсюда — наличие воров и мошенников.
Но у скрытности, есть своя оборотная сторона…
А теперь о скромности.
Скромность, может, каким-то боком и связана со скрытностью, но она не настолько физиологична, как второе и является качеством прививаемое путем воспитания, а значит, в ней есть нечто от искусства. Можно ли сказать, что животное обладает скромностью? Вряд ли. А, скажем, терпением? Тоже нет; этим качеством обладает разве что только тварь разумная, то бишь, человек. Терпение человеку прививается сызмальства. Это чисто человеческое качество. Ну, а скрытность — это врожденное, природное качество человека, связанное с тем, что он всегда испытывает на себе враждебность со стороны, скажем, зависть как форма враждебности; скромность же, хоть и развилась из природного качества скрытности, но имеет уже опосредованный характер, прививаемый путем воспитания.
