Грех

Грех уныния легко искореняется грехом тщеславия.

Глупо считать грешными всех, но утверждение о своей безгрешности — грех.

Я плавал в море, знаю сушу,
я видел свет и трогал тьму;
не грех уродует нам душу,
а вожделение к нему.

Ты как волшебная Фея, с которой я хочу улететь тотчас ввысь в невесомое облако Счастья. Как коварная Русалка, с которой вязкое дно океана покажется спасительной благодатью. Как дьявольская Сукуба, после незабываемой ночи с которой я обязан согрешить и умереть, улетев в райскую усладу крайне желанного чувства.
Будем безустанно наслаждаться друг другом, жадно пить без остатка извилистые ручейки влаги, согреваться обнажёнными телами в страстных и крепких объятиях. Будем аккуратно касаться языком тела, затрагивая искристыми спицами лоскуты обнаженной души.
Что объединяет всех этих мифических Нимф? Они потрясающие существа, божественные Музы Логоса, требующие для отдачи несравненно большой внутренней энергии. Однако я не хочу, чтобы было легко, мне всего лишь нужно быть рядом с тобой в эту скоротечную минуту…

Кто очень грешен — редко безутешен…

Будь хоть сто раз прощён Богом и людьми, грех в душе твоей, и будет свербить до тех пор, пока не простишь себя за слабость быть человеком.

Гордыня многолика,
Вот в чём драма.
Прошла бы мимо эта дама!

Греху уютней в святых местах, ибо в грешных велика конкуренция.

Когда-нибудь и Вас, увы, разлюбят,
За все грехи придёт финальный счёт,
И ниспадёт слезой небесный купол
И от расплаты больше не спасёт.

Тогда невольно по душе и телу
Пройдет, как ток, смертельный холодок.
За подлость, за предательство, измену
Судьба затянет гибельный шнурок.

Что Вам сказать? Ведь Вы решили сами,
Распоряжаясь участью чужой,
Отречься от долгов и обещаний
И обойти святыни стороной.
… показать весь текст …

Христианин подвергается тем же провинностям и порокам, за которые вздумал бы осуждать других. Следовательно, всякий должен судить только себя самого; осмотрительно, осторожно наблюдать за собой во всем, а не расследовать жизнь и поведение других… Кроме этого еще и потому опасно судить о других, что мы не знаем необходимости или причины, по которой они поступают так или иначе. Может быть, перед Богом правильно или извинительно то, чем мы соблазняемся. И мы оказываемся безрассудными судьями и этим допускаем нелегкий грех