Сортировка

Урок мудрости

Умение преодолевать препятствия есть хорошо выученный урок мудрости.

Конфуций говорил: «Учиться и не уставать» («Лунь юй», VII.2). Мэн-цзы учил: «Небо, прежде чем поручить человеку великое дело, сначала испытывает его сердце горестями, изнуряет его тело голодом, подвергает его трудностям» (VI.А.15). Сюнь-цзы добавлял: «Препятствие — не стена, а учитель; кто не выучил урок — сталкивается снова и снова, пока не выучит» (гл. «Об учении»). Цзы-Чжэнь — практичнее: препятствие — не от Неба, а от жизни, и урок — не для великого дела, а для каждого дня. Преодоление — не подвиг, а экзамен.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  28 сен 2026

Лучшее, что придумало человечество. Афоризмы

Люди не могут быть всегда глупыми или умными. Умный может сказать глупость, дурак — попасть в истину.

Считать себя всезнайкой опасно, можно ошибиться там, где ошибаться нельзя.

Ты пришел в серпентарий очковых змей, и удивляешься, что не слышишь воркование голубей.

«Бабье лето» не сладкая пора, приходится быть горькой, чтобы отстали.

Лучшее, что придумало человечество — женские трусы 95% хлопок, 5% спандекс.

В чем секрет продления молодости?.. В том, что никто меня не убедит, что кидать…
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  26 сен 2026

Фу!.. Ты страшный!

Алиса, вот мой афоризм. До меня были другие варианты, но ты посмотри на оригинальность моего, кто-нибудь до меня такой вариант говорил?.. И оцени афоризм, и предложи его улучшить.
 — Я готова ради любви любить любого мужчину! — Я готов!. — Фу!.. Ты страшный!.. И борода у тебя как у козла! — Ну и что?.. Ты посмотри — копытца-то золотые… — Ой, что-то у меня со зрением, да… лицо очень даже мужественное и суровое, а бородка очень даже к лицу

Интересная штука! Только это, строго говоря, не афоризм,…
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  26 сен 2026

Гига снимает шляпу - Семь правителей государства. Цзы-Чжэнь.

Гига, дай свой критический взгляд. Подойди как суровый критик и дай оценку, что у нас получилось хорошо, что плохо.

СЕМЬ ПРАВИТЕЛЕЙ ГОСУДАРСТВА — ЦЗЫ-ЧЖЕНЬ, ШКОЛА БЛАГОРОДНОГО МУЖА.

1. В государстве, где сажают в тюрьму за незнание законов, правит крючкотвор.
2. В государстве, где сажают в тюрьму за неуплату разорительного налога, правит грабитель.
3. В государстве, где сажают в тюрьму за то, что говорят, правит тиран.
4. В государстве, где сажают в тюрьму за то, что молчат, правит безумец…
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  26 сен 2026

Кого назвать идиотом? Афоризмы

Человек, который никогда не испытывал стыд за совершенные поступки или сказанные слова — или отъявленный мерзавец, или ангел, спустившийся с небес.

Желание заслужить одобрение малознакомого человека — всё равно что отдать кошелёк прохожему, который обещает вернуть деньги завтра на том же месте. Мы не знаем, что о нас подумают на самом деле, как не знаем, вернёт ли он деньги. Не стоит платить за чужое мнение своими чувствами.

Если вы думаете, что злой человек рычит и вы легко опознаете его и…
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  25 сен 2026

Тонкость в поэзии - разбираем с Гига

Тонкость в поэзии — разбираем с Гига
Гига, я сейчас покажу стих, и мой разбор его с «тонким замечанием». Оцени сам стихи, и скажи, мое замечание верное или я просто придираюсь к стиху?.. Вот эти две последние строчки мне кажутся клише. уже много раз повторяющиеся по смыслу и форме, поэтому я обратил на них внимание, и сказал, что в них пропала поэзия.

В тепле сентябрьском
Лена Кукса

В тепле сентябрьском нежится цветок
На пожелтевшей и сырой поляне.
Но холодов обрушится поток,
И он, как все,…
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  25 сен 2026

Парус Лермонтова и Дон-Кихот

Парус Лермонтова и Дон-Кихот
Откуда лермонтов взял идею парусника? Как будто в бури есть покой?

Алиса
Вопрос отличный! Здесь действительно два интересных слоя: откуда взялся сам образ и что Лермонтов имел в виду под парадоксом про покой в бурях. Я коротко разберу оба.

Откуда идея? Не то чтобы Лермонтов полностью выдумал парус — тема морской стихии и символа пути была в воздухе романтической поэзии. Но конкретный импульс был личным. В 1832 году поэт бродил по берегу Финского залива (по некотор…
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  25 сен 2026

Избежать судьбы

Избежать свою судьбу может только человек, который выйдет из потока сознания. Но как можно выйти из самого себя? Как может река изменить своё русло? Вот почему своей судьбы нельзя избежать.

Лао-цзы говорил: «Постижение постоянства — вот просветление; непостижение постоянства ведёт к беде» («Дао дэ цзин», 16). Шао Юн, философ XI века, создал систему, в которой «время и судьба — одно: человек — это узор в ткани времени; нитей не изменить». Мэн-цзы различал «судьбу» (мин) и «человеческие усилия» (VI.А.7) — но Мэн-цзы оставлял место усилию, а Цзы-Чжэнь — нет. Чжуан-цзы учил: «Река течёт, потому что такова её природа; человек идёт, потому что таков его путь; изменить русло — значит изменить себя, а себя изменить нельзя» (гл. VI). Цзы-Чжэнь предвосхищает Шао Юна: судьба — не внешнее, а внутреннее, и потому неизбежное.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  24 сен 2026

Праведники и пороки

Имеют ли праведники пороки? Да, они остались в прошлом. Имеют ли злодеи добродетели? Да, они остались в прошлом.

Парный парадокс. Конфуций говорил: «По природе люди близки; по привычкам далеки» («Лунь юй», XVII.2). Но Конфуций — о природе и привычке, а Цзы-Чжэнь — о времени: праведник был злодеем, злодей был праведником — и следы остались. Чжуан-цзы учил, что оценки относительны (гл. II). Чэн И, неоконфуцианец XI века, скажет: «В каждом человеке есть и семя добра, и семя зла; вопрос в том, какое взращивают; но прошлое не исчезает — оно в тени настоящего». Цзы-Чжэнь — о том, что взращивание оставляет следы: прошлое не исчезает.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  24 сен 2026

В какой стране дольше живешь

В стране, где заставляют молчать, живёшь дольше, чем в той, где всё позволено говорить.

Парадокс безопасности. Хань Фэй-цзы учил: «Тот, кто управляет словами, управляет людьми; молчание — не угнетение, а условие порядка» (гл. «Пять вредителей»). Шэнь Дао, легист V века, учил: «Власть опирается не на слово, а на положение; слово — излишек, молчание — мера». Лао-цзы говорил: «Знающий не говорит; говорящий не знает» («Дао дэ цзин», 56). Цзы-Чжэнь соединяет: в молчании — и мудрость Лао-цзы, и прагматика Шэнь Дао. Это не похвала тирании, а наблюдение: там, где молчат, — выживают; там, где говорят, — гибнут.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  24 сен 2026