Сортировка

Трудный подвиг

Отодвинуть от себя лучший кусок. Уступить жаждущему свой стакан. Не иметь в душе зависти и разочарования. Это труднее, чем совершить высокий подвиг.

Конфуций говорит: «Сдерживать себя и возвращаться к ритуалу» («Лунь юй», XII.1). Лао-цзы добавляет: «Великое начинается с малого; трудное начинается с лёгкого» («Дао дэ цзин», 63). Мэн-цзы учит: «Подвиг — мгновение; самовоспитание — вся жизнь; и второе труднее первого» (II.А.2). Цзы-Чжэнь — конкретнее: подвиг — вспышка, уступка — повседневность. Трудность не в великом, а в малом, потому что малое — каждый день.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  24 окт 2026

Дурное качество

Осознав в себе дурное качество, доблестный муж опечалится — так рождается исток благородства. Осознав в себе дурное качество, обыкновенный человек отмахнётся — так рождается подлость.

Конфуций говорит: «Не допускай ошибок, которые не исправишь» («Лунь юй», I.8). Мэн-цзы учит: «У всех есть семена добра и зла; вопрос в том, какие взращивают» (II.А.6). Ван Янмин сформулирует: «Осознать зло в себе — уже начало добра; кто не осознаёт, не может действовать; осознание и действие — одно». Цзы-Чжэнь предвосхищает Ван Ямина: печаль о своём зле — не слабость, а исток благородства; отмахивание — не легкомыслие, а рождение подлости.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  24 окт 2026

Учитель

Не завидуй учителю, иначе у тебя не будет времени учиться у него.

Конфуций говорит: «Среди троих идущих обязательно есть мой учитель» («Лунь юй», VII.22). Сюнь-цзы учит: «Учитель — зеркало; завидовать зеркалу — глупо; смотреть в него — разумно» (гл. «Об учении»). Чэн Хао, неоконфуцианец XI века, добавит: «Зависть к учителю — это желание его места, а не его мудрости; кто желает место, теряет и то, и другое». Цзы-Чжэнь — краток: зависть съедает время, а время — единственный ресурс ученика.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  22 окт 2026

Злодей

Злодей всегда борется за своё доброе имя.

Хань Фэй-цзы учит: «Обманщики стремятся казаться честными, потому что честность — это власть; имя ценнее дела» (гл. «Пять вредителей»). Лао-цзы говорит: «Истинное имя не ищется; кто ищет имя, теряет суть» («Дао дэ цзин», 32). Чжуан-цзы иронизирует: «Вор крадёт, чтобы его называли честным; злодей убивает, чтобы его называли справедливым» (гл. X). Цзы-Чжэнь — острее: злодей не отрицает добро — он присваивает его. Имя — не мораль, а инструмент.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  22 окт 2026

Доброе дело

Доброе дело, сделанное по необходимости, тем не менее остаётся добрым делом.

Мо-цзы учит: «Взаимная польза — вот мерило справедливости; если действие приносит пользу — оно правильно, независимо от мотива» (гл. «Взаимная любовь»). Конфуций говорит: «Сдерживать себя и возвращаться к ритуалу» («Лунь юй», XII.1) — Конфуций требует внутреннего усилия. Цзы-Чжэнь ближе к Мо-цзы: результат важнее намерения. Добро — не теряет качества от вынужденности, потому что тому, кому помогли, всё равно, почему помогли.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  22 окт 2026

О демагогии

Демагогия — это то, в чем вас убеждают, а информация, это то, что вы извлекаете из демагогии.

Диплом о высшем образовании делает демагога, дипломированным лжецом.

Среди преступников встречаются мелкие жулики, хитроумные мошенники, жестокие мафиози, но на первое место надо несомненно отдать демагогам — они крадут не деньги, а разум.

Ну, куда мужчинам угнаться за такими актрисами как женщины?.. Мужчины режиссеры, а настоящие актрисы — это женщины. Мужчина влюбляется, он любит намного искренней, чем женщина. А женщина держит в голове еще десяток разных ролей своей жизни.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  21 окт 2026

Не хватает денег

У вас есть цели, к которым вы стремитесь, чтобы обеспечить безбедное существование?.. Вы вам надо купить и то и это и вот это?.. Вам не хватает денег?.. Значит у вас мотивировка работать и зарабатывать. Но если вам это надоело, тогда смените мотивировку на наслаждаться жизнью.
 — Что вы будете делать, если к вам на карту поступит значительная сумма от незнакомца? — Сразу куплю байк и свалю в другой конец города. (Леонид)

Я всегда заработаю на мой кусочек хлеба, на мой кусочек масла, и на мою черную икринку. (одну)

Совершая подлость, становишься на ступень ниже к аду.

Люди ошибаются, потому что не ищут тех, кто ошибся.

Разочарование — превращение надежды в реальность.

По двум дорогам пойдешь и одного зайца не поймаешь.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  21 окт 2026

Литературно-черный юмор

Иногда хочется убить своего любимого, закопать его поглубже и уехать. И грустить вдалеке по нему. А потом вернуться, раскопать могилу, и снова убить!..

Бандиты девяностых в двухтысячные переплавили золотые унитазы в золотые гробы.

Девушкам, не привыкшим к трудностям, лучше выходить замуж за самих себя. (Alenka295)

Милый, так ты не хочешь помыть посуду?.. Ох, опять пришла пора идти в лес за грибами.

Позвонило прошлое и сказало, что соскучилось. А я повесила трубку и пошла целовать настоящее…
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  21 окт 2026

Ничтожный и благородный

Быть ничтожным или благородным. Между этим — пропасть. Но где лежит путь? Можно ли построить воздушный мост и по нему пройти? Можно — если взять в сердце правила и неотступно следовать им.

Конфуций говорит: «Благородный муж следует середине» («Лунь юй», VI.27). Чэн И, неоконфуцианец XI века, учит: «Правило — это мост между природой и действием; без правила природа остаётся неиспользованной». Лао-цзы добавляет: «Кто держится правила, не теряет пути» («Дао дэ цзин», 65). Цзы-Чжэнь предвосхищает Чэн И: «воздушный мост» — это правила, по которым идёшь через пропасть. Не wings, не прыжок — а шаг за шагом.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  20 окт 2026

Репутация среди злодеев

Стоит ли поддерживать свою репутацию среди злодеев и преступников? Стоит ли придавать значение мнению людей, если они не осуждают зло?

Лао-цзы говорит: «Я один отличаюсь от других — потому что питаюсь от матери» («Дао дэ цзин», 20). Конфуций учит: «Благородный муж знает долг; низкий знает выгоду» («Лунь юй», IV.16). Хань Фэй-цзы добавляет: «Мнение большинства — не мерило истины; мерило — закон и сила» (гл. «Об искусстве управления»). Цзы-Чжэнь заостряет: чьё мнение имеет значение? Если люди не осуждают зло, их мнение — не критерий, а шум.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  20 окт 2026