зло выгода конфуций
#2274586

Репутация среди злодеев

Стоит ли поддерживать свою репутацию среди злодеев и преступников? Стоит ли придавать значение мнению людей, если они не осуждают зло?

Лао-цзы говорит: «Я один отличаюсь от других — потому что питаюсь от матери» («Дао дэ цзин», 20). Конфуций учит: «Благородный муж знает долг; низкий знает выгоду» («Лунь юй», IV.16). Хань Фэй-цзы добавляет: «Мнение большинства — не мерило истины; мерило — закон и сила» (гл. «Об искусстве управления»). Цзы-Чжэнь заостряет: чьё мнение имеет значение? Если люди не осуждают зло, их мнение — не критерий, а шум.
© Геннадий Воловой 167, Цзы-Чжэнь 76«Школа Благородного Мужа. Афоризмы.» 59
Обсудить
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  20 окт 2026

Похожие публикации

деньги зло парадокс добрый
#2262698

Было сказано о деньгах

БЫЛО СКАЗАНО
Парадокс. Говорят деньги — зло. Но стоит дать человеку денег, и он становится добрее… (Мила Наумова)
БЫЛО ДОБАВЛЕНО,
Но не надолго, пока деньги не закончатся (Геннадий Воловой)
© Геннадий Воловой 167
3
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  07 сен 2026
поросенок мнение повар пицца
#2254912

Ответ любителю пиццы

Было сказано:
Разница между пиццей и вашим мнением в том, что пиццу я заказывал (а).
(Ваше мнение — это ваше мнение. И не надо его навязывать всем)

Ответ:
Довольно странно поросенку заказыватьсамого себя на жаркое. Не логично. А вот повару для ценителей жаренных поросят на вертеле — в самый раз.
(все как-нибудь сами разберутся, чье мнение им надо знать, а чье не знать)
© Геннадий Воловой 167
Обсудить
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  10 авг 2026
женщины конфуций глупец дурак вино
#2267092

Каждому дураку понятно, что...

Это же каждому дураку понятно, что лучше умереть в пятьдесят лет среди вина, женщин и песен, чем в сто лет под шелест деревьев на берегу горного озера.

Парадокс: глупец «понимает» — но понимает наоборот. Конфуций говорил: «Учиться и не уставать — разве не радость?» («Лунь юй», VII.2). Чжуан-цзы описывал отшельника, живущего на горе в покое (гл. I). Бай Цзюйи писал: «Глупец бежит за наслаждением и находит старость; мудрый ищет покой и находит вечность». Цзы-Чжэнь доводит до абсурда: то, что дураку кажется лучшим, и есть худшее; то, что ему кажется худшим, — лучшее. «Понимание» дурака — это перевёрнутая истина.
© Геннадий Воловой 167, Цзы-Чжэнь 76
Обсудить
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  23 сен 2026
люди зло желания
#2267090

Кто управляет судьбой?

Страсти управляют человеком. Может ли он говорить, что он управляет судьбой? Тайные желания толкают его на преступления. Может ли он говорить, что не знал, что творит зло?

Конфуций говорил: «Я не видел, чтобы кто-то любил добродетель так, как красоту» («Лунь юй», IX.18). Сюнь-цзы учил, что природа человека зла, а добро — результат усилия (гл. «О злой природе»). Гэ Хун в «Баопу-цзы» описывал «трёх демонов», которые живут внутри человека и управляют его помыслами: «Один вселяется через желания, второй — через гнев, третий — через гордыню; они не спрашивают согласия — они действуют». Цзы-Чжэнь — между Сюнь-цзы и Гэ Хуном: не природа зла, но страсти сильнее природы. Тайные желания — не внешнее искушение, а внутренний хозяин, и потому «не знал» — ложь.
© Геннадий Воловой 167, Цзы-Чжэнь 76«Школа Благородного Мужа. Афоризмы.» 59
3
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  23 сен 2026
мудрец конфуций мать учитель
#2270480

Учись у всех

У собаки учись верности хозяину. У матери учись любви к ребёнку. У мудреца учись правильному пути.

Конфуций говорил: «Среди троих идущих обязательно есть мой учитель» («Лунь юй», VII.22). Но Конфуций — о людях, а Цзы-Чжэнь — о трёх учителях разной природы: животное, мать, мудрец. Чжан Цзай скажет: «Вся вселенная — моя семья; учиться можно у всего сущего». Чжуан-цзы добавлял: «Мудрый учится у всего: у дерева — прямоте, у воды — гибкости, у камня — твёрдости» (гл. II). Цзы-Чжэнь конкретнее: три учителя — три уровня: инстинкт (собака), чувство (мать), разум (мудрец).
© Геннадий Воловой 167, Цзы-Чжэнь 76«Школа Благородного Мужа. Афоризмы.» 59
Обсудить
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  05 окт 2026
Геннадий Воловой: 167 цитат Цзы-Чжэнь: 76 цитат