Авов Аволог

У некоторых семь тринадцатых пятниц на неделе

У семи пастухов стадо без рогов

Мигрени все возрасты покорны

Когда говорят: «Не надо меня встречать»,
На самом деле очень хотят, чтобы встретили,
Но больше того не хочется никому докучать.
Ох уж мне эти наши тихие добродетели…

Когда говорят: «Не надо меня провожать»,
На самом деле куда как хотят обратного,
Но больше того не хочется никого понужать:
Глядишь, и отбились после увещевания троекратного.

И встречаем, и провожаем, будто стыдясь чего-то.
И встречаемся, и провожаемся, будто бы в чём виноваты.
Впрочем, скоро уже забудутся странные эти заботы.
И встречать уже некого, а те, что были, давно уехали, похоже, что без возврата.

Самая неимоверная каша заваривается из топора войны

СИДИ ДОМА НЕ ГУЛЯЙ

Читаю аннотацию к какой-то книжке: «Его работа поможет всем, кто хочет разобраться, почему рациональные люди верят пропаганде и откровенной лжи…»
*
Ну, уж если целая «работа» посвящена такой простецкой теме, не стоит и браться за чтение. Меня давно веселит то обстоятельство, что дефиниция «рациональное мышление» воспринимается большинством, как некий эталон безупречности и непогрешимости. На самом деле та же формальная логика, на которой строится рациональное мышление — э…
… показать весь текст …

Ирония похожа на стремление что-либо скрыть, оставив это у всех на виду.

Не всякий, кто бесцельно следует дорогами судьбы — самурай

Не всякий, кто оказался на распутье — витязь

Не всякий, кто один в поле — не воин

Не всякий, кто без головы — всадник

Не всякий, кто на коне — джигит

Не всякий, кто рубака-парень — казак

Трамп у Камалы
Украл потенциалы,
А Камала у Трампа
Украла проект

Розовым очкам диоптрии не нужны

Я вполне солидарен с идиомой «Бог в деталях» и её намного более расхожей версией «Дьявол в деталях». Пристально вглядись, и увидишь нечто неожиданное. В чём-то будничном и непритязательном проявится Бог. От чего-то внешне безупречного и высокоморального вдруг завоняет серой.

Однако эти максимы — из времён безвозвратно ушедших, ибо нас настоятельно приучают к эфемерности и ускользанию всего и вся. Бесконечные байки про «огромные потоки информации», «невероятную скорость жизни» — о чём это, как не о принудительной невнимательности, императиве верхоглядства и возбранности вглядывания в те самые «детали»; и не всё ли равно, что в них — благо или зло? Всё смешалось в доме Обломовых.

Пел Иванов, давясь кашей,
О всех усталых в чужом краю,
Пел, несмотря на хронический кашель,
О всех, забывших радость свою.

На остановке пел и в трамвае,
И в магазине изрядно блажил,
И не формально, но переживая,
Песней проникнувшись, ею и жил.

Девы визжали, пугались дети,
Но не стихал благозвучный мотив.
Пел и в общественном туалете,
Пятиалтынный переплатив.
… показать весь текст …

Вопрос «Кому ты служишь?» в конце концов задаёт себе любой мало-мальски думающий и совестливый человек. Ответ крайне затруднителен: понятно же, что «непосредственное начальство» кому-то в свою очередь тоже подчиняется, и эту цепочку почти невозможно проследить.

Что касается «Я никому не служу, я сам по себе» — это речи в пользу бедных. Так не бывает. Ты или на стороне Бога, или на стороне супостата. Альтернатива в схема не предусмотрена.

Хорошо, что большинство из нас используют втёмную, потому наш вечный аргумент, разумеется, «я был уверен, а оно вон как». Интересны те, кого не втёмную. Но поди их, отыщи. И чем это чревато?

Представился всепланетный информационный штиль. Буквально: ни слова, ни картинки, ничего. Сутки, другие, третьи. У немалой части пожирателей новостей (похоже, и у меня) это вызовет классический абстинентный синдром: неуравновешенность, неуверенность, агрессивность, нарушение соматических функций, крах мелкой моторики. У кого-то дело дойдёт до псевдоэпилепсии и галлюцинаций.

Потянуть недели две. После предполагается взорвать инфосферу: разом выкинуть urbi et orbi нечто подобное 11 сентября, Чернобылю-Фукусиме, покушений на всех значимых мировых лидеров, оживить Элвиса, Джексона и Цоя, порадовать неумолимым приближением к Земле небесного тела весом миллион тонн и пандемией с 98% вероятностью летального исхода.

После наблюдать, что после полумесячной абстиненции сотворит с миром подобная передозировка.

что мной написано пером
вам не высечь топором

Вот эти часы едва поспевают за мной.
Вот эти всегда обещают мне час запасной.

Вот эти часы ведут, вот эти едва волокут.
Вот эти струятся песком, вот эти водою текут.

Вот эти стоят. Впрочем, я их и остановил:
В тот час, показалось, я счастлив безоблачно был.

И эти стоят, по причине иной, не совру:
Мне смерть обещала пожаловать ближе к утру.

Вот пара часов, пребывающих в вечной борьбе:
Вот эти часы от тебя, вот эти часы к тебе.
… показать весь текст …

Ну, да, с каких-то пор предпочитаю
Не вопрошать кукушек о летах.
Уж как-нибудь, авось, да скоротаю,
Что утруждать сих многомудрых птах?

Не то ещё охрипнет, заболеет,
Да с ветки оземь, бедная, падёт,
Да от удара вдруг умом сомлеет, —
Ну что её в таком раскладе ждёт?

Я поселю её в своей избушке,
И осенью, под аккомпанемент дождя,
Я буду слушать бред больной кукушки,
Душевное в нём что-то находя.
… показать весь текст …

Вспомнилась одна старинная «грибная» история. В классе шестом надо было выполнить простое упражнение по рус яз — вставить пропущенные буквы, в т. ч. в предложении «Дети п… шли в лес за гр… бами». Учился я довольно хорошо и очень много читал. Очевидно, прочитав накануне какую-то книжку про южные деревья, вставил в слово «гр…бами» букву «а» (буква «и» показалась мне, наверное, слишком банальной). Русичка наша Сорокина Н.С. пометила как ошибку и после урока меня подозвала с вопросом, что это я понаписал? Неужели ошибся в слове «гробами» и зачем детям за ними идти в лес. Она была ещё более изумлена, когда я объяснил, что имел ввиду деревья грАбы. Может за саженцами пошли, чтоб в другом месте высадить… Вот такие грибы, вот такой он рус яз.

Цифирки за запятой:
Им окончания несть.
Скоро иссякнет всё то,
Что меня держит здесь.

Сяду тогда на цепи,
Чтобы не убежать:
Дескать, ты не глупи
Велено продолжать.

Ты не включай дурака,
Всё терпимо вполне.
Мало ли, что тоска,
Раньше как будто нет…
… показать весь текст …

«До нас дошли сочинения не самых глубоких, а самых модных мыслителей древней Греции: можно думать, что рукописи более трудных авторов реже копировались и легче стали добычей времени». (А.И. Фет, «Пифагор и обезьяна»)

В этом смысле эпоха интернета совершенно ничем не отличается от времён античных и средневековых. Знаменитое «интернет помнит всё» — сентенция бессмысленная в силу того, что любой «искатель» должен хотя бы знать, что искать.

В конце концов он удовлетворится информацией «модной», то есть бессчётно растиражированной с помощью команд copy — paste.

«Модная» же информация чаще всего — устраивающая массовое сознание hic et nunc. Иначе сказать, информация, идущая на поводу пользователей.