Карл Маркс

Вся разница между этим и старым откровенным рабством состоит только в том, что современный рабочий кажется свободным, потому что он продаётся не раз навсегда, а по частям, на день, на неделю, на год, и потому что не один собственник продаёт его другому, а он сам вынужден таким образом продавать себя, ибо он раб не одного человека, а всего имущего класса.
Для него суть дела не меняется, и хотя эта кажущаяся свобода и должна, с одной стороны, давать ему некоторую реальную свободу, зато, с другой…
… показать весь текст …

Страсть — это есть, энергично стремящаяся к своему предмету, существенная сила человека.

Нет ни одного преступления, которое не совершил бы капитал, ради тридцати процентной прибыли.

Религия — это воздух угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.
***
Религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг себя самого.
***
Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял.

Производство идей, представлений, сознания первоначально непосредственно вплетено в материальную деятельность и в материальное общение людей, в язык реальной жизни. Образование представлений, мышление, духовное общение людей являются здесь еще непосредственным порождением их материальных действий. То же самое относится к духовному производству, как оно проявляется в языке политики, законов, морали, религии, метафизики и т. д. того или другого народа. Люди являются производителями своих представл…
… показать весь текст …

«Воспитатель сам должен быть воспитан».

«Быть чувственным, значит быть страдающим».

Стоит только пространству разделить нас, и я тут же убеждаюсь, что время послужило моей любви лишь для того, для чего солнце и дождь служат растению — для роста. Моя любовь к тебе, стоит тебе оказаться вдали от меня, предстает такой, какова она на самом деле — в виде великана; в ней сосредоточиваются вся моя духовная энергия и вся сила моих чувств.

Единственная часть так называемого национального богатства, которая фактически входит в коллективную собственность современных народов, — это их национальный долг. Отсюда, как необходимое следствие, современная доктрина, что нация становится тем богаче, чем глубже она погрязла в долгах.

Традиции всех мёртвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.