Борис Акунин

За все в жизни платить приходится, и обычно много дороже, чем предполагал.

Не секрет, что лучшие стихи великих поэтов часто умнее своих творцов, а те читатели, кто восхищался великим писателем по его произведениям, оказываются разочарованы при личном знакомстве. И правильно, с писателями не надо дружить — ведь они гении литературы, а не дружбы.

Кто знает, куда смотреть, рано или поздно увидит то, что хочет увидеть.

Значение имеет качество личности, абсолютная цифра, а с каким она знаком — плюсом или минусом — несущественно. Знак можно и переменить. Всякий большой человек — сокровище. А из хорошего врага, если склонить его на свою сторону, может получиться хороший друг.

Газета — двигатель прогресса. И почитать, и накрыться, и огонь разжечь.

Случайности-это звенья из которых складывается цепь судьбы…

Отчего во всяком деле, связанном с политикой, непременно есть привкус тухлости и грязи?

Чистый человек -не тот, кто грязи боится, а тот, кто её вычищает.

Любовь не бывает без предательства, потому что любящий предает родителей, предает друзей, предает весь мир ради кого-то одного, кто этой любви, может быть, и не достоин.

Внутренний голос тоже может обходиться без слов.

Худшая беда… — не дураки и не дороги, а тотальное хамство.

Вечная беда России. Всё в ней перепутано. Добро защищают дураки и мерзавцы, злу служат мученики и герои.

Мудрый человек знает, что жизнь обильна самыми разнообразными наслаждениями, нужно лишь умение находить их в самых простых вещах. Это первый секрет экзистенции. А второй: никогда не переживать из-за того, что ещё не случилось, а лишь может случиться.

Трава прорастает через асфальт, вода пробивает скалы, женщина размягчит самое твердое сердце.

Мне довелось общаться с людьми, которые совершали совершенно чудовищные поступки и, казалось, дотоптали в себе «искру добра» до полного угасания. Однако каждый из них, без единого исключения, нуждался в нравственном обосновании своего бесчеловечного поведения. Все эти мерзости совершались под каким-то этическим знаменем: социальной справедливости, светлого будущего, блага определенного класса или определенной нации, либо же просто — ради той или иной «правды», которая имеется и у последнего уголовника. Особенно настаивали на этической оправданности своих злодейств те самые социопаты, которых, по моему предположению, в любом обществе насчитывается примерно один процент населения. Эти люди, обделенные кантовым «категорическим императивом», внутренне сознают свою инвалидность и тем истовее рядятся в тогу нравственности, чтобы не отпугивать нормальных людей.

Ни взмыть, ни прижаться к его крылу
Вовеки — она это знает.
Ведь ласточка жмётся к земле, ахой!
А сокол высоко летает!
Он реет высоко, поверх облаков,
Полёт его светел и смел.
Ах, где узкокрылой тягаться с ним,
У каждого свой предел.
Но вечером вышло счастье ей За муки за все и терзанья:
Ей серое с неба слетело перо,
Как нищенке грош в подаянье.

Люди, у которых было счастливое детство, улыбаются и держатся иначе, чем те, кто в детстве был несчастен.
Если присмотреться, первых всегда можно отличить от других.

Может быть, это и есть старость? Подкралась откуда не ждешь. Не физическое увядание, не интеллектуальный упадок, а просто иссякает жизненная энергия. Сталкиваешься с препятствием — и не возникает, как прежде, желания прыгнуть выше, чтобы перескочить через барьер. Хочется сесть, опустить руки и опечалиться несправедливостью мира.

Откуда в человеке гниль заводится? Может, появляется на свет определённый процент нравственных уродов, и ничего с этим не поделаешь? Вот бы научиться их распознавать ещё в детстве, пока они не успели обществу напакостить!

Любить всей душой — очень большой риск.