1) Ненависть иссушает душу, напоить же ее способна только любовь.

2) Открытая душа — самая доступная мишень.

3) Правда и ложь свидетельствуют, в каком состоянии находится наша душа.

4) Тем и ценна жизнь, что она дает человеку шанс испытать себя.

5) В одиночестве человек напоминает собой нераскрытый бутон: мы догадываемся о красоте цветка, но увидеть ее не можем.

6) Жизнь также страшна, как и смерть: им одинаково свойственны непредсказуемость и неизбежность.

7) Деньги превращают зрячих в слепых: исключений нет ни для богатых, ни для бедных.
… показать весь текст …

Богатство — не то, что копят, а то, что хранят.

Себя мы воспринимаем выше, чем есть на самом деле, нас же принимают ниже того, что есть в действительности; в этом суть спора между человеком и окружающими его людьми.

Переоценивая себя, обесцениваешь других. На вопрос «Кто я?» мудрец ответит: «Ничто», умный — «Не знаю», глупец — «Все».

Мудрость не нуждается в красноречии.

Плох не тот генерал, который не был солдатом, а тот, кто не хотел бы снова стать им.

Учись: у немощных — силе духа, у великих — скромности, у нелюбимых — любви, у нищих — простоте и непритязательности. Только так можно стать человеком!

Истину можно смело сравнить с алмазом: неожиданные повороты знакомой всем мысли лишь напоминают игру света на его гранях.

Свобода — самое большое достижение женщины.
Но отнюдь не самое лучшее.

Страсть говорит, любовь же молчит.
…Говорящий о любви подобен разглашающему тайну.

Чувство любви дано нам, чтобы понять, какой красивой может быть жизнь.

Не верить в Бога всё равно что не искать жизни.

По-настоящему красива лишь та женщина, чью красоту не изглаживает даже старость.

Пустословам всегда найдётся что сказать.

Те, кто не считают себя братьями, не имеют, как правило, и Отца.

Все преступления против человечества начинаются с преступления против человека.

Если богатство и приводит человека к свободе, то лишь затем, чтобы вконец исчерпать её.

Если Бог и обрёк человека на рождение и смерть, то лишь затем, чтобы прибавить ему разума.

Бессилие власти легче всего обнаруживается в её служении собственным интересам.

Чтоб общество стало справедливым, человек должен быть равен государству.

Сильные мира сего сильны лишь в его пределах: это и есть их ахиллесова пята.