Мы себя в рефлексии не оцениваем, а собираем.

Мы себя в рефлексии не оцениваем, а собираем.

Как нельзя бояться просвистевшей пули, так нельзя бояться увиденной проблемы.

Основными понятиями нашей культуры являются свобода и познание, что подразумевает движение, изменение, развитие. Наша культура — прежде всего быстро меняющаяся культура. Тем самым, все её структуры и механизмы зависят от времени, и во всём укладе нашей жизни постоянным является лишь изменение.

Право же (как оно понимается сейчас и понималось всегда) статично: механизмы изменения законов сложны и крайне медлительны. Иными словами, право регулирует лишь статические аспекты взаимоотношений в динамическом объекте, которым является общество. И поэтому законы обречены на невыполнение.

Возможно, дело обстоит ещё хуже: общество, в котором законы повсеместно выполняются («правовое государство»), теряет способность к развитию и гибнет. Что ж, адептов права это не останавливает — ещё римлянами было сказано:

— Пусть погибнет мир, но пусть свершится правосудие.

Известный политик начала XX столетия — Владимир Ленин сказал бы, что в этой фразе заключено две истины — абсолютная и относительная.

В чем разница между человеком взрослым и ребенком? Ребенок полагает, что всё его касается, и он на всё должен реагировать. Взрослый понимает, что есть куча вещей, которые его не касаются.

Основная цель любого господства есть его сохранение. Для этого правящая группа должна подчинить общество своим интересам. Три метода позволяют добиться такого результата.
Прямое насилие, характерное для рабовладения и феодализма, и для военных держав на любой ступени исторического развития.
Экономическая эксплуатация — присвоение чужого труда за счет права собственности или игр обмена. Соответствующая социальная система (капитализм) весьма эффективна, но недостаточно устойчива.
Наконец, третий путь. Насилие информационное: убедить народ в том, что его чаяния совпадают с желаниями руководства, подменив в сознании людей реальный мир и реальные общественные отношения выдуманными, идеальными. В рамках такой системы индивидууму внушается, что он счастлив и свободен; до определенной степени это, обычно, удается, чем и достигается социальная стабильность.
(из книги «Око тайфуна»)