Место для рекламы

Отделить добро от зла

Разобраться в основах. Отделить добро от зла. Заглянуть в себя и увидеть чёрную бездну. Вот шаги к просветлению.

Конфуций говорит: «Сдерживать себя и возвращаться к ритуалу» («Лунь юй», XII.1). Мэн-цзы учит: «В сердце каждого есть семена добра; взращивай их — и станешь благородным» (II.А.6). Сюнь-цзы возражает: «Природа человека зла; осознай это — и начнёшь исправлять» (гл. «О злой природе»). Чжуан-цзы добавляет: «Мудрый не боится своей тьмы; кто боится — не войдёт в свет» (гл. VI). Цзы-Чжэнь — ближе к Сюнь-цзы и Чжуан-цзы: просветление начинается не с добра, а с увидения бездны. Не отвернуться — первый шаг.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  01 ноя 2026

Похожие публикации

Было сказано о деньгах

БЫЛО СКАЗАНО
Парадокс. Говорят деньги — зло. Но стоит дать человеку денег, и он становится добрее… (Мила Наумова)
БЫЛО ДОБАВЛЕНО,
Но не надолго, пока деньги не закончатся (Геннадий Воловой)
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  07 сен 2026

Кто управляет судьбой?

Страсти управляют человеком. Может ли он говорить, что он управляет судьбой? Тайные желания толкают его на преступления. Может ли он говорить, что не знал, что творит зло?

Конфуций говорил: «Я не видел, чтобы кто-то любил добродетель так, как красоту» («Лунь юй», IX.18). Сюнь-цзы учил, что природа человека зла, а добро — результат усилия (гл. «О злой природе»). Гэ Хун в «Баопу-цзы» описывал «трёх демонов», которые живут внутри человека и управляют его помыслами: «Один вселяется через желания, второй — через гнев, третий — через гордыню; они не спрашивают согласия — они действуют». Цзы-Чжэнь — между Сюнь-цзы и Гэ Хуном: не природа зла, но страсти сильнее природы. Тайные желания — не внешнее искушение, а внутренний хозяин, и потому «не знал» — ложь.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  23 сен 2026

Мудрое наставление

Думай о последствиях — это просветляет разум.

Конфуций говорил: «Сначала делай, потом говори» («Лунь юй», II.13) и «тот, кто не думает о далёком, встретит беды поблизости» (XII.20). Ван Янмин скажет: «Знание и действие — одно; думать о последствиях — уже начало действия». Лао-цзы добавлял: «Кто не знает постоянства, тот блуждает в беде; кто знает — тот светел» («Дао дэ цзин», 16). Цзы-Чжэнь — о методе: думать о последствиях — значит осветить разум, как лампа освещает тёмную комнату. Мысль — не тормоз, а фонарь.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  28 сен 2026

Опасная сторона жизни

Если незнакомец ругает тех, кого ругаешь ты, и хвалит тех, кого хвалишь, — перед тобой опасный союзник. Тот, кто стремиться сразу завоевать дружбу, едва узнав человека, не может быть искренним.

Не спеши называть союзником того, кто рушит стены твоего врага: возможно, он хочет завоевать доверие, чтобы расчистить путь к твоим дверям.

Разгадай цель незнакомца — и ты уже на шаг впереди его коварства. Промолчи, когда от тебя ждут откровений, — и не раскроешь свои уязвимости. Не слушай подобно Оди…
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  02 сен 2026

Кто приносит зло

Тот, кто приносит страдание, — тот приносит зло.

Конфуций говорил: «Не делай другим того, чего не желаешь себе» («Лунь юй», XII.2). Мо-цзы учил: «Взаимная польза — вот мерило; если действие приносит вред — оно несправедливо, независимо от намерения» (гл. «Взаимная любовь»). Лао-цзы добавлял: «Мудрец творит добро и не ждёт ответа; но тот, кто приносит страдание, — не мудрец, а враг жизни» («Дао дэ цзин», 49). Цзы-Чжэнь — о критерии: зло измеряется не намерением, а страданием, которое оно причиняет. Мерило зла — не принцип, а боль.
Опубликовал(а)  Семён Карамзин  30 сен 2026