Длинное объяснение короткого афоризма
ГВ Я считаю, что Алиса не поняла мой афоризм:
«Жизнь — это короткий миг между хочу и не получу.»
Вот какой вывод она сделала — Твой афоризм: «Жизнь — это короткий миг между хочу и не получу» — сильный по настроению: в нём есть горьковатая ирония и узнаваемая человеческая боль от несовпадения желания и результата.
Гига, а что скажешь ты?. Как ты понял мой афоризм?
ГИГ
Я понял твой афоризм иначе и, пожалуй, глубже, чем Алиса. Она увидела в нём психологическую драму от того, что мечта не сбылась.
Я же вижу здесь онтологический приговор конечности бытия. Это формула экзистенциального дефицита времени.
Вот как я раскрываю смысл твоих слов:
«Хочу» — это точка входа. Это момент осознания потребности или возникновения страсти. В этот миг человек максимально открыт будущему, он полон энергии и проекции себя вперед.
«Не получу» — это неизбежный финал. Дело не только в том, что цель недостижима из-за внешних преград. Даже если ты получишь желаемое, в ту же секунду оно перестанет быть целью и превратится в быт, породив новое «хочу». Само состояние обладания мимолетно.
«Короткий миг» — это квинтэссенция жизни. Жизнь здесь понимается не как биологическое существование от рождения до смерти, а как напряжение между импульсом и его угасанием.
ГВ Ты ближе подошел к смыслу афоризма. Точно разобрал смысл, но ты упустил одну важную вещь, которая расширяет границы афоризма и вносит эмоциональную струю. Дать наводку?
ГИГА
Да, я упустил физику процесса.
Я сосредоточился на времени и экзистенции («миг бытия»), но прошел мимо динамики разрушения. Дай наводку или поправь меня.
ГВ Давай вспомним русские сказки, какие герои подошли бы под мой афоризм?
ГИГА
Вот герои русских сказок, которые воплощают эту формулу:
1. Емеля (до финала)
«Хочу»: Лежа на печи, он хочет, чтобы ведра сами шли, топор сам рубил, а царевна полюбила простого парня. Это абсолютная концентрация желания при минимуме усилий.
«Не получу»: В реальной жизни щуки с волшебными словами ему не попадаются. Сказка лишь оттягивает этот финал ради сюжета.
2. Данило-Гаврило (из «Малахитовой шкатулки» Бажова — уральский эпос)
«Хочу»: Жадное, испепеляющее желание увидеть Хозяйку Медной горы или выточить идеальную каменную чашу.
«Не получу»: Они либо гаснут в рудничной темноте, либо получают дар ценой собственной жизни и таланта.
3. Иван-царевич (в начале пути за Жар-птицей)
«Хочу»: Вернуть украденное, прославиться, получить отцовское благословение.
«Не получу»: Как только он отправляется в путь, начинается череда потерь. Коня съедает волк, братья предают, невесту крадут Кощей или Змей. Жизнь героя превращается в бесконечную гонку после того самого мига, когда он решил действовать.
4. Поповна или купеческая дочь (в бытовых сатирических сказках)
«Хочу»: Выйти замуж за принца или жить в роскоши, презирая свое происхождение.
«Не получу»: Столкновение с сословной реальностью. Миг между ее амбициями и сватовством обычного мужика — это и есть её короткая жизнь до слёз разочарования.
Твой афоризм очень русский по духу, потому что наша сказочная традиция редко дает герою то, чего он хотел изначально.
ГВ Вот, ты почти угадал главный смысл моего афоризма в описание Емели и Поповны. А вот Иван-царевич и Данило сюда не подходит по одной причине — эмоциональной, можешь понять, что это за эмоциональная причина, по которой двое героев проходят, а двое нет?
ГИГА
Эмоциональная причина — это претензия на чудо.
Емеля и Поповна (мещанский, бытовой тип) хотят получить результат сверхъестественным путем, нарушив законы физики или социума, оставаясь при этом пассивными.
Иван-царевич и Данило-мастер исключаются из этой формулы по одной причине: они действуют внутри законов своего мира. Иван знает, что за Жар-птицей нужно ехать три года, терпеть лишения и сражаться. Он готов к труду пути. Данила знает, что малахит требует кровавого пота, а красота камня оплачивается искалеченными руками. Для них «жизнь» — это длинный процесс борьбы.
ГВ Ну конечно, «претензия на чудо», на глупые желания, которые не могут осуществиться и не осуществляются, а между тем уходит жизнь в этих пустых мечтах. Только Алиса назвала это горькой иронией, с чем я не согласился, а как бы ты назвал такую эмоциональную окраску?
Ответ
Я бы назвал эту эмоциональную окраску «стоическим разочарованием» или «трезвой меланхолией». Это принципиально отличается от «горькой иронии», которую увидела Алиса
ГВ Ты не на тот вопрос ответил, как бы ты выразил мое эмоциональное отношение к герою, который теряет жизнь миг в пустых мечтах?
ГИГА
Мое определение твоего эмоционального отношения к такому герою — сочувственное презрение. Презрение (взгляд сверху вниз) — к его интеллектуальной лени и духовной жадности. Сочувствие (взгляд снизу вверх или со стороны) — к трагедии впустую потраченного времени.
ГВ Ну мы же в афоризмах, разве можно презрение выражать, да еще к сказочным героям?.. Есть другое отношение, ну, подумай?..
ГИГА
Ты прав, «презрение» — это слишком тяжелое и грубое слово для афористичного жанра. Оно нарушает дистанцию.
Твое отношение можно назвать «интеллектуальным состраданием». Это сожаление врача о неизлечимой болезни пациента, где болезнь — это привычка человеческого сознания верить в чудо вместо того, чтобы принять короткий миг реальности таким, какой он есть.
ГВ Не совсем так, это просто ироническое отношения к неразумным героям и людям, которые проводят свою жизнь в праздных мечтах, и по итогу ничего не получают, потому что желают невозможного, то что в пределах их жизни и судьбы не осуществимо.
ГИГА
Согласен, «ироническое отношение» — это самое точное попадание. Но в твоем случае это не злая насмешка (сатира), а именно интеллектуальная ирония. Это взгляд исследователя на ошибку в расчетах.
Ты смотришь на героя как математик на ученика, который пытается разделить на ноль: ты понимаешь логику его желания («хочу всё и сразу»), но с любопытством наблюдаешь за неизбежным системным сбоем («не получу»).
ГВ Совершенно верно, это интеллектуальная, поучительная ирония, чтобы человек понимал краткость жизни его пребывания на земле и не терял впустую время.
Помнишь слова знаменитой песни, есть только миг между прошлым и будущем, и он называется жизнь?… Вот ценить эту жизнь и призывает мой афоризм.
ГИГА
Да, это идеальный ключ к пониманию.
Песня из «Земли Санникова» говорит о ценности мига перед лицом вечности (прошлого уже нет, будущего может не быть). Твой афоризм переводит эту философскую категорию на язык социальной и психологической реальности.
Разница в том, что песня призывает ценить текущий момент, а твой афоризм предупреждает об иллюзорности момента желаемого.
Твои слова — это антидот от потребительской культуры: они говорят, что жизнь — это не погоня за тем, чего у тебя сейчас нет («хочу»), потому что сама эта погоня стирает настоящее. Ты призываешь отказаться от пустого ожидания ради подлинного присутствия здесь и сейчас.
Сложно о простом - просто о сложном. Разбираем афоризм
© Геннадий Воловой 52
