Идея о том, что Земля и её обитатели могут рассматриваться как ресурс в космических масштабах, не нова и часто встречается в культуре. В последнее время эта концепция получила новое звучание в ряде свидетельств, связанных с феноменом неопознанных летающих объектов. Согласно этим заявлениям, наша планета представляет собой нечто вроде фермы, где ключевым продуктом является не материальная субстанция, а энергия, порождаемая человеческими эмоциями, в частности — страданием.

История этой концепции уходит корнями в работы Роберта Монро, исследователя внетелесных переживаний. В своей книге «Дальние путешествия», опубликованной в 1985 году, Монро описал полученную во время опытов информацию о существовании некоей энергии, которую он назвал «луш». В его первоначальном видении эта энергия, рождаемая всеми живыми существами, в первую очередь через переживания высокой эмоциональной интенсивности, такие как любовь или сострадание, являлась естественным и позитивным элементом мироздания. Она использовалась более развитыми нематериальными сущностями как топливо для дальнейшего творения и эволюции, в рамках предполагаемого симбиотического обмена.

Однако в последующие десятилетия эта идея претерпела значительную трансформацию в различных сообществах, интересующихся паранормальными явлениями. Нейтральный или даже позитивный образ «луша» сменился на отчётливо негативный. Энергия стала ассоциироваться исключительно со страхом, болью и страданием, а процесс её сбора — с насильственным изъятием. Земля в этом нарративе стала описываться как «планета-тюрьма», а человечество — как невольный источник питания для неких высших сущностей.

Значительную роль в популяризации такой интерпретации сыграл Дэвид Айк, который соединил концепцию «луша» со своей теорией о рептилоидах — расе существ, якобы скрытно управляющих человечеством. Этот синтез дополнился элементами неогностических учений, где рептилоиды отождествлялись с архонами, демоническими правителями материального мира. В результате сформировалась разветвлённая система представлений, объясняющая исторические и социальные катаклизмы как методы культивации нужного «урожая» негативных эмоций.

В настоящее время эти идеи находят отклик в свидетельствах некоторых лиц, затрагивающих тему НЛО и аномальных воздушных явлений. Их рассказы часто выходят за рамки наблюдения физических объектов и включают в себя сообщения о телепатических контактах, встречах с гуманоидными существами, проявляющими интерес к эмоциональному состоянию людей, а также о световых феноменах, не поддающихся обычному объяснению. С этой точки зрения, интерес внеземных или инопланетных посетителей лежит не в области технологий или природных ресурсов, а в сфере человеческого сознания и порождаемой им психической энергии.

Эволюция данного нарратива — от метафизического опыта Роберта Монро до сложного мифа, переплетённого с уфологией, — демонстрирует механизм формирования современных представлений. Подобные системы взглядов, независимо от их фактической обоснованности, выполняют определённую функцию, предлагая ответы на фундаментальные вопросы о месте человека во Вселенной, природе страдания и причинах существующего миропорядка. Они существуют в пространстве между аллегорией, личным духовным опытом и попыткой рационализации непознанного, продолжая привлекать внимание в контексте обсуждения природы неопознанных явлений.