Дыхание осени все изменило в саду: листья деревьев пожелтели или зажглись багрянцем, в цветнике появились приметы увядания. И в этом осеннем саду расположился старик, погруженный в невеселые мысли об уходящей жизни. Время выбелило его волосы и согнуло его некогда стройный стан. Немного посидев, он решил пройтись по аллеям парка, но осень уже чувствовалась везде и во всем, свидетельствуя о неумолимых законах бытия. И от этой прогулки думы старика радостнее не стали. И вдруг его внимание привлекла…
… показать весь текст …

Трезвый, я замыкаюсь, как в панцире краб.
Напиваясь, я делаюсь разумом слаб.
Есть мгновенье меж трезвостью и опьяненьем.
Это — высшая правда, и я — её раб!

Нет причин для страха. Это лишь воображение, закрепощающее тебя, словно дверной засов, запирающий дверь. Так сожги засовы…

Свежеет. Ветерок повеял благовонный.
Из чьей обители исходит он, сознай.
Проснись! Взгляни, как мир бежит неугомонный.
Пойми, что караван идет. Не отставай!

Любовь не связана с разумом и её причины — ни добро, ни зло. Совершенных в разуме найдёшь много, но совершенных в любви встречаешь мало.

***
От доброго слова всем людям отрада,
И силу оно отнимает у яда.
***
Иного человеком ты зовешь,
А он с людьми по виду только схож.

Человек шёл по улице. К нему подошёл нищий и попросил денег — один шай (мелкая иранская монета). Человек достал из кармана монету, подал нищему и ушёл.
Нищий посмотрел на подаяние, а там — целый кран (кран больше шая в десять раз). Он решил, что прохожий ошибся, побежал за ним, догнал и говорит:
- Извините, уважаемый, но Вы ошиблись и вместо шая дали мне целый кран.
Прохожий забрал у нищего кран, дал ему золотой и промолвил:
- Конечно, я ошибся. Ты честнее и порядочнее, чем я думал, и стоишь золотого. (Золотой больше крана в десять раз.)

Некогда жил-был царь. Однажды он позвал к себе дервиша и сказал ему: «От начала времен человеческих и по сей день дервишский путь, передаваемый из поколения в поколение непрерывно сменяющими друг друга мастерами, служит вечным источником света, который лежит в основе таких великих ценностей, что даже мое царствование является не более, чем слабым их отражением».

— Да, это так, — ответил дервиш.
А раз так, — продолжал царь, — то если я настолько просвещен, что знаю это и страстно желаю обучиться…
… показать весь текст …

Человек не станет познавшим до тех пор, пока не будет подобен земле — и праведники и грешники ступают по ней; и пока не будет подобен облакам — они даруют тень всякой вещи; и пока не будет подобен дождю — он орошает всякую вещь, независимо от того, любит он её или нет.

Бог являет Себя лишь в той степени, в какой искатель может выдержать Его сияние.

Один из суфиев древности заявил:
— Наиболее трудно учить людей трех видов: тех, кто в восторге от того, что чего-то достиг; тех, кто, научившись кое-чему, впал в депрессию от того, что не знал этого раньше; и тех, кто настолько озабочен желанием ощущать свой прогресс, что вообще перестал его ощущать.

Если ты водишь дружбу с людьми Истины, будь правдив с ними, ибо они — соглядатаи сердец. Они входят в твоё сердце и покидают его так, что ты об этом даже и не знаешь.

Боль Любви стала исцелением для каждого сердца.
Трудности никогда не разрешить без Любви.