С помощью «Инструкции по сборке» одна женщина пыталась собрать сложный новый кухонный прибор, который только что купила. В конце концов, она сдалась, разбросав все детали по кухонному столу.

Каково же было её удивление, когда, вернувшись домой несколькими часами спустя, она обнаружила, что агрегат собрала её служанка, и он прекрасно работает.

— Как тебе это удалось? — воскликнула она.

— Знаете, мадам, когда не умеешь читать, приходится пользоваться мозгами.

Дзен — это творческое состояние, возникающее, когда «жаждущий припадает к источнику Бытия».
Словами это невозможно передать, но Мастера стремятся выразить это примером своей жизни, как бы говоря: «К чему слова? Делай, как я!»

Ум — это постоянные вопросы и ответы. У пытливого человека должны быть вопросы, но если он примет ответ — вопрос умрет. Вопросы должны оставаться. Один вечный вопрос к Бытию и один вечный, непрерывный ответ Бытия.
Один учёный пришёл к Будде и задал сразу множество вопросов.
Будда спросил его: — Вы пришли искать или задавать вопросы?
Учёный ответил: — Какая разница? Вопрос — это и есть поиск!
Будда сказал: — Разница такая же, как при соизмеримости Небес и Земли. Поиск — это жажда, а вопрос — это игра ума.

Дзенское хокку говорит:
Дикие гуси летят через озеро.
Озеро, конечно, отражает их.
Гуси не просят: «Отрази нас».
Озеро не говорит: «Спасибо, что вы прилетели отразиться во мне».

Жил-был человек, который по малейшему поводу впадал в гнев. Многие годы наблюдая за собой, он пришел к выводу, что вся его жизнь полна непреодолимых трудностей из-за такой его вспыльчивости.
Стал он думать, как бы ему избавиться от этой черты. И вот прослышал он об одном дервише, который, мол, обладает глубоким знанием. Пошел он к нему за советом.
Дервиш сказал ему: «Ступай по такой-то дороге, пока не придешь к перепутью, где увидишь засохшее дерево. Стань под этим деревом и каждому прохожему пр…
… показать весь текст …

Книгу ценят не по обложке, а человека — не по галстуку…

Однажды дочь римского императора увидела рабби Йегошуа бен Ханания и сказала с усмешкой:

— Такая большая мудрость — и в такой безобразной оболочке!

— В каких сосудах твой отец держит вино? — спросил ее рабби в ответ.

— В глиняных, — сказала она.

— Император держит вино в глиняных сосудах, как простой человек? — удивился рабби.

— В каких же сосудах должен держать вино император? — спросила девушка.
… показать весь текст …

Однажды мужчина у Бога спросил:
— Скажи мне, Всевышний, ответь же.
Все девушки милы, нежны и скромны,
Честнее их нет во всем свете.
Влюбляемся мы и вздыхаем о них,
Взаимности их добиваясь,
Мы, кажется, горы готовы свернуть,
В глаза заглянуть им стесняясь.
Но, стоит жениться, меняется всё,
Куда-то стыдливость уходит.
Стервозность приходит на смену любви,
Их ласка уже не заводит.
Капризы, упрёки, скандалы порой
Такие — спецназ отдыхает!
… показать весь текст …

Некий человек рассказывал своим друзьям в чайхане:
— Я дал взаймы такому-то серебряную монету, но свидетелей у меня нет. Боюсь, он будет отрицать, что брал у меня в долг.
Друзья стали ему сочувствовать, но суфий, который одиноко сидел в углу, поднял голову с колена и сказал:
— Пригласи его сюда и упомяни в разговоре в присутствии всех этих людей, что ты одолжил ему двадцать золотых монет.
— Но ведь я же одолжил ему только одну серебряную монету!
— Именно это, — сказал суфий, он и выкрикнет, и каждый услышит его. Тебе ведь нужны свидетели, не так ли?

Человек ползет по пустыне и говорит: Господи, я так хочу пить, я так прошу у тебя воды. Зачем же ты уже третий день подряд кидаешь мне эти лопаты?

Вспомните детально всю вашу жизнь и вы поймёте, и даже ужаснётесь, как часто мы пропускаем мимо ушей и глаз, в общем, мимо себя возможности, предоставленные нам свыше. Эта замечательная притча очень детально объясняет, как это происходит в обыденной жизни. Итак,

Беседа в небесной канцелярии. Ангел высшего ранга пристально вглядывается в лицо подчиненного.

— Рассказывай, только коротко и по делу. Я очень занят.
— Все как обычно, жив, здоров. По утрам просыпается, идет на работу. На что-то надее…
… показать весь текст …

`
Мудрец сидел на земляном полу сложенной из тростника хижины, курил бамбуковую трубку и ждал, пока в небольшом чайнике заварится чай, улыбаясь каким-то своим внутренним мыслям, когда на тропинке послышались легкие шаги. Мудрец вздохнул. Листок сакуры, сорванный с дерева неосторожным порывом ветра, еще не успел коснуться земли, как прославленный воин, чье лицо было отмечено многочисленными шрамами, заглянул в хижину.
— Здесь живет великий мудрец? — спросил воин.
— Здесь, — согласился мудрец. — З…
… показать весь текст …

Один человек пришёл в парикмахерскую. Во время стрижки и бритья заговорили с парикмахером о Боге.
Парикмахер сказал:
— Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.
— Почему? — спросил клиент.
— Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это.
Клиент задумался. Когда парикмахер закончил работу, клиент щедро расплатился. Выйдя из парикмахерской, он увидел на улице заросшего и небритого человека. Тогда клиент вернулся в парикмахерскую, пригласил парикмахера к окну и, показывая пальцем на бродягу, сказал:
— Парикмахеров не существует! — вежливо приподнял шляпу и вышел.

В Токио, в эру Мейдзи, жили два известных учителя, различных по характеру. Один из них, Унто, учитель из школы Сингон, тщательно соблюдал все заповеди Будды. Он никогда не пил возбуждающих напитков и не ел после 11 часов утра. Другой учитель, Тодзан, профессор философии императорского университета, никогда не соблюдал заповедей. Он ел, когда хотел, спал, когда хотел, даже днём. Однажды Унто навестил Тодзана, который в это время пил вино, даже к капле которого не должен был прикасаться язык буддистов. — Приветствую тебя, брат, — сказал ему Тодзан. — Не хочешь ли выпить? — Я никогда не пью, — важно сказал Унто. — Кто не пьёт, тот даже не человек, — сказал Тодзан. — Неужели ты считаешь меня не человеком только потому, что я не пью отравы? — воскликнул Унто в гневе. — Если я не человек, то кто же я? — Будда, — ответил Тодзан.

Если взять вазу и разбить её вдребезги, а потом собрать осколки и сказать им: «Прости!», ваза не соберётся в целую!

Мастер дзен обучал ученика стрельбе из лука. Ученик взял лук, две стрелы и приготовился к выполнению упражнения. Однако Мастер подошел, забрал у него одну из стрел и бросил ее в сторону. — Почему ты отобрал у меня вторую стрелу? — спросил ученик. — Я отобрал у тебя не вторую стрелу, а первую, так как она все равно пошла бы мимо цели. — Но почему? — удивленно спросил ученик. — Потому что, стреляя, ты бы знал, что у тебя в запасе есть еще одна попытка, — ответил Мастер.

Ученик спросил Мастера:
-Что нужно делать, чтобы жить долго?
-Чтобы жить долго, нужно смотреть на зелёную траву, бегущую воду и красивых женщин, -ответил Мастер.
— А нельзя ли ограничиться только третьим пунктом?-спросил Ученик.
— Можно, но если не смотреть на зелёную траву и бегущую воду, на женщин тоже вскоре смотреть не захочется.

Жил когда-то мастер дзен Бокудзю, домом ему служила пещера. И днем, и ночью он громко спрашивал себя: «Бокудзю?» и сразу же отвечал: «Я здесь».

Ученики посмеивались над такой странностью своего учителя, пока однажды не заметили, что Бокудзю перестал беседовать с собой. Они спросили его, что случилось?

Мастер ответил: «Раньше я часто терял себя и поэтому был вынужден себя окликать, но сейчас необходимость в этом исчезла — Бокудзю всегда здесь».

— Если меня кто-то оскорбляет и пытается провоцировать что мне делать?
Учитель задумался:
— Если кто-то подойдет к тебе с подарком и ты не примешь его, кому будет принадлежать подарок?
— Своему прежнему хозяину, — ответил я.
— Тоже самое касается зависти, ненависти и ругательств. До тех пор, пока ты не примешь их, они принадлежат тому, кто их принес.

Посетитель рассказал Мастеру историю о святом, который хотел проведать умирающего друга, но боялся идти к нему в темноте. И он обратился к солнцу: «Во имя Бога, оставайся на небе, пока я не дойду до деревни, где лежит при смерти мой друг». И солнце застыло в небе, пока святой не достиг деревни.
Мастер улыбнулся:
— А не лучше было бы этому святому преодолеть страх темноты?

Как-то к монаху Дзёсю, о котором рассказывают, что он начал изучать дзен в шестьдесят лет, озарение получил в восемьдесят, а затем учил до ста двадцати лет, пришёл ученик с вопросом:
— Если я добьюсь пустоты в своём уме, что делать потом?
— Выброси её, — посоветовал Дзёсю.
— Как я могу выбросить то, чего нет? — настаивал ученик.
— Если не можешь, неси с собой, — ответил Учитель.