Я не знаю, каким будет мир после СОVID’а — до этого надо ещё дожить.

Кто знает себя, тот не смотрит на других.

То, что я знаю, убивает то, чего я хочу.

Если бы я знал для чего существую, я бы жил, а не существовал.

• Нет лучшего средства для освежения ума, как чтение древних классиков; стоит взять какого-нибудь из них в руки, хотя на полчаса, — сейчас же чувствуешь себя освеженным, облегченным и очищенным, поднятым и укрепленным, — как будто бы освежился купаньем в чистом источнике.

• Большая часть человеческого знания во всех отраслях существует лишь на бумаге, в книгах, — этой бумажной памяти человечества. Поэтому лишь собрание книг, библиотека является единственной надеждой и не уничтожаемой памятью человеческого рода.

• Если все читать и читать без конца, не обдумывая за тем прочитанного, то оно не пускает корней и по большей части гибнет.

А вот Стивена Хокинга действительно жаль…

Если вы не знаете, куда идете, то, вероятнее всего, придете не туда.

Есть люди, которых уже давно нет, а их все помнят. А вот нет уже тех, которые как бы ещё есть, а их сейчас никто и знать не хочет!

Мнимое знание — мнимая сила…

Не стремись к великому знанию: из всех знаний нравственная наука, может быть, самая нужная, но ей не обучаются.

Знaния — сокровище, которое всегдa нaходится при его влaдельце.

Если бы я раньше знал, чего стоишь, я бы тебя не купил, а продал.

Не отмахивайся от бабушкиных сказок, ведь только в них сберегается знание, забытое теми, кто считал себя мудрым.

Чем лучше знаешь жизнь, тем выше готовность к её поворотам.

Знание относительно, невежество, подобно беременности, — абсолютно.

Когда не знаешь за что хвататься, можно схватиться не за то.

Малое знание отделяет от Бога, большое знание к Нему приближает.

Когда уже знаешь КАК — часто уже и некогда.

То, чего вы не желаете знать сегодня — это именно то, о чем заставит вас задуматься завтра.

А иногда я обнаруживаю в себе этакое состояние неведения. Неведения ни чего-то конкретного, а какого-то абстрактного. Эдакое неопределенное абстрактное неведение. Знаю, что не ведаю, а что — не знаю. Тут впору крикнуть, что я знаю, что ничего не знаю, но определенно это философское фраерство.
Нет, мне нужна конкретика. Я точно должен знать — чего же я не знаю. И это знание о незнании конкретного незнания ведет меня по непонятному пути, направление которого я тоже, естесственно, не знаю