Джангир

Красота, особенно внешняя, не постоянна, уязвима, но сила привычки мощнее внешнего фактора, а еще мощнее — это наше коллективное бессознательное. И лишь тот, кто подчинил бессознательное сознательному, доведя его до уровня суперэго, способен оставаться вечно молодым и здоровым, а после смерти являться в образе додуха. Харизма — вот, где подлинная красота!

Пока есть жизнь, смерти нет — есть лишь некое подобие смерти.

Женщина живет впечатлением, мужчина — предвкушением. Вот, почему один другого дополняет, образуя такое состояние психики как эйфория или по простому — счастье.

Смысл жизни — в бессмертии.

Мысль тривиальная — не оригинальная, а значит, пошлая, но прописанная художником (разумеется, слова!), приобретает оригинальность лишь тогда, когда вкладывается в уста героя, к которому мы испытываем глубокие симпатии или антипатии. Такова сила искусства!

Цитировать авторитетов надо, но при условии следования принципу преемственности, который как раз таки нарушают именно те, кто цитирует авторитетов, не развивая собственной мысли, тем самым не предвосхищая своих предшественников: ни в науке, ни в искусстве, ни в литературе, ни в военном деле, ни еще в чем-либо.

Тупость человека
Тупости ножа
Тупее

Ум человека
Острее жала,
Но не острее языка

Лишь та весна любима,
Что любима
Возлюбленной твоей.

Зима зимою, Весна весною, Лето летом,
Но Осенью цыплят считают.
… показать весь текст …

Если мужчина интеллектуал и хочет прекратить общение с женщиной в него по уши влюбленную, но не по его сердцу, ему достаточно начать с ней философствовать, скажем, о любви, о жизни, о людях, в конце концов, о смысле жизни; женщина расценит это как оскорбление в ее адрес, возможно, унижение ее женских достоинств, некая, я бы сказал, недоцененность ее чар (Многие женщины наивно полагают, что они способны воздействовать своими женскими чарами на всех, на кого они положили свой глаз, при этом, к нес…
… показать весь текст …

Цитирование знаменитостей, не развивая собственной мысли, скажем, во время диалога, - это не признание авторитета тех, кого мы цитируем, но признание своей несостоятельности как мыслителей, в конце концов, как собеседников.
Цитирование вне развития собственной мысли теряет смысл, при этом унижая человеческое достоинство того, кто этим занимается.

Туповатые от природы люди видят в чужих глазах какие-то соринки, при этом не чувствуя бревен в собственных. Возникает вопрос: как это они умудряются видеть соринки в чужих глазах, если в их собственных бревна?