Valera Veller

Городские мало двигаются, чрезмерно потребляют пищу и зрелища. Все цивилизации терялись во времени в городах. Город — смертельно страшная сила.

Если враг одолел — уходите на новую землю строить старую жизнь. Из Вед.

Несомненно, наилучшим из предлагаемых жизнью призов является шанс тяжело поработать ради того, чтобы сделать что-нибудь стоящее.

В конце 1907 года Айседора Дункан дала несколько концертов в Санкт-Петербурге. В это время она подружилась со Станиславским. Видя, как он восхищен ею, Айседора не могла удержаться от попытки превратить это в нечто большее. Она описывает этот эпизод в автобиографии: когда она однажды поцеловала его в губы, «у него был страшно удивленный вид … он, глядя на меня, с ужасом воскликнул: — Но что же мы будем делать с ребенком? — С каким ребенком? — поинтересовалась я. — Нашим, конечно. — Я расхохоталась, а он посмотрел на меня с грустью и ушел». Тем не менее этот случай не разрушил их дружбы.

Легкость в поведении Айседоры осветила всю святость и ответственность за совершаемые поступки Станиславского. По всей видимости легендарное «Не верю» Станиславского родилось после вышеописанного случая.

Особенно любопытны дела, исполненные не из-под палки, разнарядке или за деньги, а по велению сердца или по долгу служения.

И. В. Сталин предвидел неизбежное уменьшение общей занятости трудящихся и рабочего времени — в СССР планировалось сократить рабочий день до шести и даже четырех часов.

Гений государственного строительства увязывал это с духовным и физическим развитием людей. Какая прозорливость! Отсутствие труда неизбежно вызывает скатывание скудного в духе человека в пропасть чувственных наслаждений и извращений сексуального характера.

В условиях сокращения обязательной занятости человека, Запад пошел по пути признание нормальным подобного неприглядного времяпрепровождения.

Любовь вечна как категория, как вещь в себе. В обществе обычных людей любовь вечно не живет, она прилетает, как перелетная птица в родные края вывести потомство, и улетает обратно в неведомые дали. Мера любви и конечна и бесконечна, и не обычному человеку следует управлять любовью, чтобы не расходовать ее попусту, напрасно и просто не отпугнуть от себя отмеренное на век!

Я вижу Иисуса торжествующим, победителем, а не вечным страдальцем, как его массово представляют перед нами. Поэтому для меня он наш, он русский, по духу и по крови одно божественное начало! Этот мой вывод основан на сравнениях лучших русских характеров и великого наследия Иисуса. Ознакомьтесь с книгой Джекоба Коннера «Христос не был евреем» («Christ was not a Jew»), которая издавалась в Америке трижды: в 1936, в 1972, в 1985. В 2004 г. вышел в свет ее перевод на русский (М.: Православное издател…
… показать весь текст …

Насчет фатума или предопределенности
Следует отрицать неизбежность будущего, отрицание в следующих словах:
«У каждого грешника есть свое будущее, у каждого праведника было свое прошлое».
11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем
более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. (Мф, 7)
Нужно помнить всегда, что «Богу возможно все».

Никто не забыт, ничто не забыто

Первым попал в Царствие небесное с Иисусом осужденный:
Луки, глава 23
39 Один из повешенных злодее…
… показать весь текст …

К кому пришел Спаситель

Правильность теории не означает ее универсальность. Нужен ли был многим народам Иисус, как спаситель? В Новом Завете дается четкий и однозначный ответ на этот вопрос:
12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во
враче, но больные,
13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?
Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Или
5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь
к язычникам не ходите, и в го…
… показать весь текст …