Tina L

Русский фольклор был источником вдохновения для художников на протяжении многих веков. Перед нами живописная интерпретация русской народной песни о плаче по умершему.
Три женщины на могиле: мать, сестра, жена.

Безутешно горе старушки-матери, обнимает она могилу сына, словно хочет обнять его самого, не оторвать ее от деревянного креста.

Тиха и спокойна печаль сестры. Вылечит время, сотрет воспоминания, утешит она горе.

Горе молодой вдовы, кормящей грудью сироту, ушло. Хитро поглядывает она…
… показать весь текст …

Люди, вам бы с ангелами жить!
Врачевали б вас от всякой хвори,
Нежили бы вас в тепле и холе,
Чуткою заботой окружив.

Ни обид, ни злобы площадной
Вы бы под опекой их не знали,
С вальсом уносясь в паркетной зале,
На руку откинувшись спиной.

Вот и на работу в ранний час
Не тянули б вас кирка и пешня;
Ангелы трудились бы за вас,
Вкалывали б ангелы, конечно.
… показать весь текст …

Это одно из произведений, исполненных художником после поездки в 1842—1843 году на Святую землю, которую он осуществил вместе с братом Григорием, проехав по Египту, Палестине, Сирии, Греции и Турции. Ученики М.Н. Воробьева и глубоко верующие люди, Чернецовы видели целью своего творчества максимально правдивое и убедительное изображение пейзажей и архитектурных памятников, которые встречали во время своего паломнического путешествия по святым местам.

Изображая панораму Иерусалима, художник тщате…
… показать весь текст …

Саваоф — одно из имен бога, сокровенный сакральный смысл которого затерялся во времени. Считается, что оно означает «Господь воинств Ангельских», в этом значении это имя несколько раз используется в Библии.

Очевидно, что в картине художник обыгрывает именно этот потаенный смысл божьего имени, так как центральная фигура Саваофа окружена сонмами серафимов, херувимов и престолов. Особое строение композиции создает ощущение непрерывного движения по кругу. Размещенная в центре фигура бога поддержив…
… показать весь текст …

Невредимый, кроткий и чудесный,
Порази в груди моей змею.
Сохрани и выведи из бездны
В жизнь Свою.

Оживи дыханье каплей крови,
Дай мне сил могилу побороть
И соедини в звенящей нови
Дух и плоть.

После Пасхи так бывает — Белый ветер.
Мир очистился. Надолго ли… Неведомо.
Небо в солнечной листве. Смеются дети.
И, казалось бы, вот-вот наступит лето.

Но не каждому дано сказать «люблю».
Мало кто способен искренно простить.
Единицы без расписок отдают.
Популярен плач о треснувшем корыте.

Культ бездумных накоплений пустоты —
Хром, акустика, карбон и алькантара.
Выскребающий каверны сладкий дым.
Крылья… крылья, обрастающие салом.
… показать весь текст …

В 1870-е и 1880-е годы у русских художников наиболее излюбленной стала тема о крестьянской жизни. Особенно ярко она воплотилась в творчестве Василия Максимова.

В 1875 году художник показал на IV выставке Товарищества передвижников многофигурную картину «Приход колдуна на крестьянскую свадьбу», которую приобрел П.М. Третьяков.

Автор долго трудился над полотном, поселившись в деревне Чернавино Санкт-Петербургской губернии, превратив свою избу в мастерскую. Сюжетом для произведения послужил крас…
… показать весь текст …

Николай Петрович Богданов-Бельский вышел из бедной семьи, но смог достигнуть необычайных высот в творчестве, до известного живописца, писавшего одинаково вдохновенно — как портреты императоров, так и лица крестьянских детей.

Он понимал и любил деревню, сельских детишек, русские бескрайние поля и зеленые леса.

Лето художник предпочитал проводить в Удомельском крае Тверской области, где и была написана его картина «Новые хозяева. Чаепитие». Картина не совсем простая, как кажется на первый взгл…
… показать весь текст …

Что такое ближнего любить?
Не задеть, не ранить, не убить.
Только как, когда кругом война
и на каждом тяжкая вина.

Снег идёт и всё чего-то ждёт.
Умирать нам очень не идёт.
Как с волками научиться выть?
Изловчиться человеком быть?

Ты с другого берега реки
протяни мне радугу руки.
В этой жизни я за новичка.
Заморить любви бы червячка.

В этой работе Кустодиев представил целую модель «русского мира».
Мир — это дом, разделенный на уровни.

Первый уровень: играющие дети, жизнь которых только начинается, с другой стороны, мастерская гробового мастера (вне всякого сомнения, заведение связано с завершением земной жизни). Игроки в шахматы (купец, полицейский, франт) расположились у входа в мастерскую, как символ равенства перед смертью.

Второй уровень: воркующая влюбленная пара, у входа во двор старушка на лавочке и женщина с реб…
… показать весь текст …