Tina L

Дети, состарившись, носят морщины,
Ходят по самому краешку тьмы,
Женщины частью, а частью мужчины,
Но всё равно остаются детьми.
Так расшалятся, что удержу нету,
Так, что до самого моря — окоп,
Так, что пинками гоняют планету
Сквозь облаков наметённый сугроб.
Непредсказуемо злы и упрямы,
Каждый — задира, проказник и псих…
Видимо, умерли папы и мамы,
Иначе, вредных, нашлёпали б их.

Подавай им страданье. Страдание им подавай:
Чтобы боль, чтобы кровь, чтобы хрупкие кости ломали.
Как поэтов трагических здесь хорошо принимали!
Не хочу. Не могу. Муза, смейся. Смеяться давай.
Заливаться и петь. Брать легко серебристое «ля»,
Прямо к верхнему «ля» по счастливым ступенькам взлетая.
Раздели со мной радость, о Муза, строку мне суля,
И тебе я скажу благодарно: «Моя золотая!»

В 1925 году, когда советская власть в России уничтожала христиан и разрушала храмы, художник находил в этом сюжете утешение для себя.
Михаил Нестеров страдал от того, что путь России оказался надломлен, искривлён революцией.
И всё-таки верил, что родина сможет преодолеть чудовищный духовный кризис.

В картине «Пустынник и медведь» он выразил надежду, что Господь не оставит Россию. И благодать, укрощающая диких зверей, исцелит многострадальную отчизну.

На этой картине мы видим более молодого м…
… показать весь текст …

Всегда — милы, всегда — кудрявы,
Всегда — беспечны и легки,
Так и не найденные славой
На хлебном поле васильки.

А вот беспутные ромашки
(То любят, то не любят нас!)
Опять хватили по рюмашке
И, знай, качаются, смеясь.

Им тоже весело, их тоже
Пьянит и нежит ветерок,
То — на лету касаясь кожи,
То — вскинув юбку выше ног.
… показать весь текст …

Приходит еврей к раввину и спрашивает его:
— Рабби, в чем смысл бытия?

— Сын мой, отвечает раввин, этот вопрос сложный.
Если мы обратимся с ним к одному из первых евреев — Моисею, — то он показал бы на небеса: именно там надо искать смысл бытия.

А если спросим самого мудрого еврея — Соломона, — то он показал бы на лоб: смысл бытия — в разуме человеческом.

Если обратимся к одному очень известному еврею — Иисусу, — то он показал бы на сердце. Именно в нем, по его мнению, надо искать смысл бытия…
… показать весь текст …

Одна из самых известных работ Константина Маковского «Дети, бегущие от грозы» написана в 1872 году.

Этот период творчества живописца, который отличался разносторонностью, критики именуют «передвижнеческим».
Художник активно участвовал в передвижных выставках, поддерживая идеи И. Крамского,
В. Перова, Н. Мясоедова, Н. Ге и других мастеров, бросивших вызов сухому академизму.

Представленная работа является невероятно эмоциональной и яркой. Главные герои, дети, выведены художником на передний…
… показать весь текст …

Людям нужны нынче сказки,
Время такое, увы.
Всюду холодные маски,
Тяжкий диктат нелюбви.

Многим же царство покоя
Ближе вселенских интриг…
Время сейчас непростое,
Но и оно только миг…

Сразу всё — и мёд, и сливы,
Солнца жар и шум дождя,
Свежесть яблок, сладость дыни,
Вкус парного молока…
Здравствуй, Август — спелый колос,
Наливной и золотой!
Самый щедрый, самый добрый,
Рады встретиться с тобой!
Рады мы вкусить всю прелесть
Изобильного бытия,
Ведь в садах все больше зреет
Плодов нашего труда.
С каждым днём Любви всё больше!
Ароматы всё сытней!
… показать весь текст …

Картина И. Бродского изображает момент выступления В. И. Ленина на пленарном заседании II конгресса Коминтерна. проходившего в Таврическом дворце в Петрограде.

II Конгресс Коммунистического Интернационала работал с 19 июля по 17 августа 1920 г. сначала в Петрограде, а затем в Москве.
На нем присутствовали 169 делегатов с решающим, 49 — с совещательным голосом, представители 67 компартий и рабочих организаций из 37 стран Европы, Азии и Африки. Коминтерн (Коммунистический интернационал) — междун…
… показать весь текст …

Ну что, судьба, какие планы?

А, впрочем, я люблю туманы

И всяческие миражи,

Из высей, где царят стрижи,

Хочу добыть немного праны,

Чтобы и дальше не лишать

Себя возможности мешать
… показать весь текст …