TanyKras

***
Эти строчки написала
Тетя Агния Барто.
Но у нас своё начало
И в конце совсем не то.

Сказку детям расскажу я
Возражений веских нет?
Тете Агнии скажу я:
— Вот спасибо за сюжет!

У маленькой Тани есть мячик
Он легкий, красивый, большой,
По комнате скачет, как зайчик
… показать весь текст …

Кем ты был Человек столько времени?
Сколько масок и сколько имен?
Поменял не одно поколение,
Сам же стал, как предутренний сон.
Кем ты был и как жил?! Человечище!
Ведь других к тебе слов не найти!
Где искал себе схроны, убежища?
Кто враги? Кто, друзья на пути?
Не найти для тебя светлой памяти.
Где тебя схоронила земля?
Не осталось и маленькой грамоты,
Где была бы хоть фото твоя.
И пройдет еще максимум времени,
Много лет ну, а может веков.
… показать весь текст …

В слове «надежда» слышатся слова «ждать», «ожидать», «подождать», но они не являются синонимами, потому что передают только какой-то один аспект надежды. В ожидании есть элемент одиночества и отсутствия со-бытия. В нем нет встречи с Другим, с тем, что не-Я. В этом смысле ожидание — это одиночество, раз-деленность и от-деленность. «Надежда» же содержит еще сочетание букв «на», что предполагает направление, направленность на что-либо, то есть преодоление одиночества, являясь, тем самым, пред-дверьем со-бытия, началом со-бытия. Таким образом, в слове «надежда» соединены два смысла: ожидание и направленность на что-либо, надежда со-бытийна. Поэтому ожидание встречи с тем, кого очень давно не видел, не является одиночеством. Ожидание встречи — пред-дверие самой встречи, пред-дверие со-бытия встречи.

Дарвиновская теория объясняет многое, но не может объяснить, как формировались сознание и разум человека, без которых Homo sapiens, т. е. «человек разумный», не является человеком. Естественно, этого не может объяснить и теория мутаций, если только не предположить, что в результате мутаций возникло сознание. Именно с происхождения сознания (духа) начинает Библия, утверждая, что человек был создан Богом по «его образу и подобию», т. е.изначально наделен разумом

Если Эйнштейн исследовал мир без человека, а Фрейд — человека без мира, то Маркс занимался связью между миром без человека и человеком без мира. Общество — это и есть такая связь.