Ольгиня

Те, для кого смысл жизни заключается в погоне за успехом, щедро разменивая свою душу в азартных играх, по закону справедливого бытия, самую дорогую ставку своей жизни, как правило, посвящают не той «рабочей лошадке».

Монах уходит далеко от мира не потому, что ненавидит мир, но потому, что любит мир и этим способом может больше помочь ему своей молитвой в делах, которые не могут совершиться благодаря человеческим усилиям, но только при божественном вмешательстве. Так Бог спасает мир. Монах никогда не говорит: «Я спасу мир», но молится о спасении всего мира так же, как и о своем собственном. Когда Благий Бог услышит его молитву и поможет миру, он опять-таки не говорит: «Я спас мир», но — «Бог».
Итак, если говорить коротко, монахи — это радисты Матери Церкви, и, следовательно, если они уходят далеко от мира, то и это делают из любви, ибо уходят от «радиопомех» мира, чтобы иметь лучшую связь и больше и лучше помогать миру.

— Каждый хочет, чтобы его информировали честно, беспристрастно, правдиво — и в полном соответствии с его взглядами.
— Я не могу доказать справедливость своей точки зрения именно потому, что ее справедливость — очевидна.
— Смысл Нового года не в том, чтобы получить еще один год, а в том, чтобы обрести новую душу.
— Читать хорошие книги полезно потому, что они не дают нам стать «истинно современными людьми». Становясь «современными», мы приковываем себя к последнему предрассудку; так, потратив пос…
… показать весь текст …

в сувенирных сетях, имеются в наличии симпатичные таблички
— добро пожаловать в дурдом —
за табличками очереди не видно, незаметно, что сие сувениры нарасхват.
и это понятно, сами дураки, а у нас обычный креативный творческий процесс.
о чем только думают производители? хотелось бы, без оскорбления чьих-то умственных чувств, понять.

трудимся без выходных и каждый Божий день особенный

Нужно было пройти через тернии большого научного труда, предположений, теорий, ложные теоремы, чтобы в итоге сделать простой вывод, противоречащий всему, во что верил, за что боролся — людьми быть, оказывается совсем непросто:
— Как мимолетны желания и усилия человека! Как кратки его дни! А следовательно, и как жалки полученные им результаты в сравнении с теми, которые накопила Природа на протяжении целых геологических периодов! Можем ли мы после этого удивляться, что произведения Природы отличаются более «устойчивыми» признаками по сравнению с произведениями человека; что они неизмеримо лучше приспособлены к бесконечно сложным условиям жизни и ясно несут на себе печать более высокого мастерства!

вернуться к людям из очереди за благополучием, не каждому дано, не хотят, не проходят личностное нравственное испытание в корыстных желаниях, прежде быть первыми, без ответа для себя лично на обычный вопрос — с какой стороны?

Это такой странствующий господин, который может встретиться на пути идущего, обязательно в образе пьяницы нищего, возлежа на дороге, в пьяном бессознании, ожидая, доброй души, желательно женской, теплого крова, щедрой вкусной еды, рассола опохмел, для себя лично, прежде чем отблагодарить по-царски

Удача, это такая странствующая госпожа, которая может встретиться на пути идущего, обязательно в образе жалкой нищенки, ожидая щедрого подаяния для себя лично, прежде чем дающего отблагодарить по-божески.

Осознание правды о личных пороках, о личном несовершенстве неприятно и болезненно воспринимается, ассоциируется с достижением личного дна. Неприятная правда, опускает на дно личных пороков перед истинным совершенством без греха. Но даже на дне порока есть надежда, выбор пути для людей - быть рабами личных страстей или осознать низменность своего положения, собственое несовершенство, ради новых возможностей духовного роста, новой жизенной дороги в направлении к идеалу Бога, с благодарностью за посланное просветление, стремление к божественному образу подобию, с божественным вдохновением.