Андрей Бесценный

Наш социум — это модель общества, в котором живут не люди, а неизменно человек, каждому из них неизвестный.

Бог тот, кто за нами следует.

Фантастика — это то, что непременно станет реальностью завтрашнего дня.

Глупые люди — ждут, умные — этим живут. Ибо это жизнь и есть, другой никогда не было.

Все, что мы можем себе вообразить — вполне реально, и более чем возможно.

Печаль — это грусть и тоска самой надежды.

Бог — это человек, которого ему только предстоит в себе осознать.

Патриот, в отличие от диссидента, продает родину не другим за бешенные деньги, но самому себе — за бесценок почти.

Последнее слово всегда за тем, кто умудрился благополучно остаться в дураках. Правда кроме него самого, это слово уже никто не услышит.

Жизнь наша — запоздалый парад мод.

Позиция бога, так же и моя: на стороне фигуры.

Божественное кроется в самоценности индивида для самого себя.

Совесть — это уникальный, универсальный инструмент по части отъятия независимости личности, попирания суверенности индивидуальности и нарушения целостности психики человека.

Если прекрасное не может называться нашим, едва ли оно чьим-то может быть.

Решения проблем нет; проблема сама, по своему существу, — предлагаемый путь решения на свой, то бишь проблемы, лад и манер. Проблемой мы ее делаем лишь тогда, когда начинаем воспринимать, собственно, как проблему.

Но проблема — не проблема, проблема — наше ошибочное восприятие ее феномена.

Собственно говоря, ящерицы решают проблемы лучше всех. Однако человек не может подобно ящерице отбросить часть собственного «я», дабы спасти себя от неизбежной необходимости в дальнейшем делать выбор. Право, какая жалость.

Самокритичность — это иммунитет психического здоровья личности человека, а так же залог саморазвития ее.

Победа — это состояние сердца. Человеку им обделенным своих побед не взять, чужих — не удержать.

Слушая музыку, не забывайте слушать тишину.

Хандра — это сафари, жертва которой — собственная душа.

Показатель нравственности современного общества — не столь уровень культуры в нем, сколь степень терпимости к плодам последней.